2--الفقه الشافعي--مصادر الفقه الإسلامي:

[نزار دعسان الديرأباني]

2--الفقه الشافعي--مصادر الفقه الإسلامي
قلنا انّ الفقه الإسلامي هو مجموعة الأحكام الشرعية التي امر الله عباده بها وهذه الأحكام ترجع بمجموعها إلى المصادر الأربعة التالية
وهي القرآن الكريم--السنة الشريفة--الإجماع--القياس

• القرآن الكريم: هو

• • كلام الله تعالى
  • المنزل على سيدنا محمد
  • المكتوب في المصحف
  • المصدر والمرجع لأحكام الفقه الإسلامي, فإذا عرضت مسألة رجعنا قبل كل شيء إلى كتاب الله عز وجل فإن وجدنا فيه الحكم اخذنا به ولم نرجع لغيره ومن الأحكام:
    • حكم الخمر والقمار وتعظيم الأحجار والإستقسام بالأزلام هو في قوله تعالى:"يا ايها الذين امنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون" المائدة 90
    • حكم البيع والربا نجده في قوله تعالى " وأحل الله البيع وحرم الربا" البقرة 275
  • فالقران هو المصدر الأول لأحكام الفقه الإسلامي

• السنة الشريفة

1. • وهي كل ما نقل عن النبي من قول او فعل او تقرير
     • القول: قال رسول الله : "سباب المسلم فسوق وقتاله كفر"
     • الفعل: ما رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها لما سئلت: " ما كان يصنع رسول الله في بيته؟ قالت: "كان يكون مهنة اهله, فإذا حضرت الصلاة قام إليها"
     • التقرير: ما رواه ابو داود 1267 أن النبي رأى رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال: "صلاة الصبح ركعتان", فقال الرجل: إني لم اكن صليت الركعتين قبلهما فصليتهما الآن, فسكت رسول الله , فاعتبر سكوته اقرارا على مشروعية صلاة السنة بعد الفرض لمن لم يصلها قبله.

1. • تُعد السنة في المنزلة الثانية بعد القرآن الكريم من حيث الرجوع اليها
   • السنة النبوية وظيفتها توضيح وبيان لما جاء في القرآن الكريم فمثلا:
     • نص القرأن على الصلاة بشكل مجمل فجاءت السنة ففصلت كيفيات الصلاة القولية والعملية وصح عن رسول الله أنه قال: "صلوا كما رأيتموني اصلي" البخاري 605
     • بينت السنة اعمال الحج ومناسكه وقال : "خذوا عني مناسككم" رواه البخاري
     • وشرعت السنة بعض ما سكت عنه في القرآن ولم يبين حكمه مثل: تحريم التختم بالذهب ولبس الحرير على الرجال.
   • خلاصة القول ان السنة هي المصدر الثاني بعد القرآن والعمل بها واجب وهي ضرورية لفهم القرآن.

• الإجماع:
  • معناه اتفاق جميع العلماء المجتهدين من امة سيدنا محمد في عصر من العصور على حكم شرعي ويكون العمل بما اتفقوا عليه واجبا ودليل ذلك ان النبي اخبر ان علماء المسلمين لا يجتمعون على ضلالة فما اتفقوا عليه كان حقا, قال رسول الله : "سألت الله عز وجل ان لا يجمع امتي على ضلالة فأعطانيها" رواه الإمام احمد في مسنده 6\396
  • مثال ذلك: إجماع الصحابة رضي الله عنهم على ان الجد يأخذ سدس التركة مع الولد الذكر, عند عدم وجود الأب
  • الإجماع يأتي في المرتبة الثالثة من حيث الرجوع إليه

• القياس:
  • وهو الحاق امر ليس فيه حكم شرعي بآخر منصوص على حكمه لإتحاد العلة
  • هو في المرتبة الرابعة ونرجع إليه إذا لم نجد حكما في الكتاب ولا في السنة ولا في ما اجمع عليه علماء المسلمين
  • اركان القياس
    • أصلٌ مقيس عليه
    • فرع مقيس
    • حكم الأصل المنصوص عليه
    • علة تجمع بين الأصل والفرع
  • مثال:
    • الخمر
      
      • الخمر........أصل مقيس عليه
      • شراب آخر........فرع مقيس
      • الأصل محرم بنص القرآن الكريم قال تعالى" إنما الخمر...) الآية........حكم الأصل منصوص عليه
        
      • هذا الشراب مسكرا كما يسكر الخمر على تجمع بين الخمر وهذا الشراب........علة تجمع بين الأصل والفرع
      • يكون هذا الشراب محرم كما هو محرم الخمر

وإلى حلقة اخرى ان شاء الله

[عماد سعادة]

بارك الله فيك اخي ابو محمد
اسجل حضوري ولي عودة ان شاء الله

[نزار دعسان الديرأباني]

بارك الله فيك اخي عماد ونعيد فتح الموضوع للفائدة

[نزار دعسان الديراباني]

ونعيد فتح الموضوع مرة ثانية للفائدة