عصر الانحطاط - منتديات ديرابان
  الرئيسيه التسجيل مكتبي  

@@@ منتديــــات ديرأبــــان ترحــــب بكـــــم @@@منتديــــات ديرأبــــان ترحــــب بكـــــم @@@

الإهداءات


العودة   منتديات ديرابان > القسم الإسلامي > وتعاونوا على البر والتقوى

وتعاونوا على البر والتقوى هذا المنتدى لتطوير العمل الذاتي والجماعي للتسابق في الطاعات وفعل الخيرات -- فقط للمشاريع وليس للمواضيع

إضافة رد
المنتدى المشاركات الجديدة ردود اليوم مشاهدة المشاركات المشاركة التالية
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-01-2013, 12:45 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
غريب
مشرف عام ومشرف في القسم الإسلامي وهيئة دفاع في محكمة منتديات ديرأبان

الصورة الرمزية غريب

إحصائية العضو






غريب is on a distinguished road

 

غريب غير متواجد حالياً

 


المنتدى : وتعاونوا على البر والتقوى
افتراضي عصر الانحطاط

قد يستغرب البعض من تاخر ظهور اي انجاز في دول الربيع العربي
وقد يبرر البعض تاخر هذا الانجاز بسبب المؤامرات او بسبب مخلفات الانظمه السابقه
وقد يقول البعض ان نقص الخبره لدى الحكام الجدد هو السبب في قلة الانجازات
وقد يصاب البعض بالياس والاحباط ويعود الى نظريه ان ما يحدث من ثورات هو مؤامره لان شيء لم يتغير سوى الوجوه التي تحكم
والحقيقة ايها الاخوه ان كل ذلك حق في ظاهره ولكنه بعيد عن جوهر المشكله لان المشكله الحقيقيه هي ان سني الانحطاط التي عشناها ولدت في دواخلنا افكار مغلوطه ومبادئ مشوهه ادت الى طفرات في شخصيتنا العربيه فصلت سلوكياتنا اليوميه عن مفاهيمنا عن اهدافنا .فاصبحنا نجرد المفهوم من محتواه ناخذ قشوره ونبتعد عن اغواره حتى اضحى لا يجاوز السنتنا وان جاوزها طبق بشكل خاطئ موروث من تعليم متخلف وثقافه زائفه وتحليلات مشوهه
ان اول ما يطلب من مجتمعاتنا بعد الثورات ثورات عارمه على المفاهيم المغلوطه مثل االتاريخ الذي اصبح ساحات للخلاف والاختلاف ليس على كيفيه دراسته والافاده منه وانما على محاكمة شخصياته او التغني بامجادها والتحسر على تلك الايام مما يولد صراعات غير منتجه كصراع الناصريين والاخوان في مصر حول هل كان عبد الناصر زعيما خالدا او كارثة المت بمصر وتاريخها
ومن هذه المفاهيم ايضا مفهوم القوميه العربيه او الامه الاسلاميه فكيف اكون حزبا قوميا اي ادعي تمثيل الامه العربيه او حزبا اسلاميا ادعي تمثيل الامه الاسلاميه وفي نفس الوقت اعجز عن استيعاب مخالفي من الحزب الاخر في نفس القطر وليس في ساحه اوسع هي الدول العربيه او الاسلاميه وبدلا من ان يكون التنافس بين الاحزاب على برامج سياسيه يكون على شرعيه وجود مثل هذا الفكر في المجتمع
وكذلك مفهوم التعايش وهو اعقد ما نواجهه في هذه الايام اذ تعذر علينا قراءته على وجهه الحقيقي بسبب نقل الاختلاف بين مكونات المجتمع من ساحات الفكر ومنابر العلم وكتب العلماء ومؤلفاتهم الى ساحات الاحتراب السياسي في بعض الاقطار وساحات المواجهه العسكريه في بعضها الاخر
باختصار نحن بحاجه الى صقل شخصيات مجتمعاتنا بلون جديد هو لون توسيع الافق وهدم كل مخلفات عصر الانحطاط من افكار بشكل عملي يقترب فيه المثقف العربي من المواطن البسيط بعد النزول من قبته العاجيه بدلا من تجييش هذا الشارع مع هذا الاتجاه او ضده
كانت هذه امثله فقط والحصر يتعذر لكثرةالمفاهيم المغلوطه في اذهان مثقفينا قبل عوامنا واتمنى ان اسمع منكم كي نحلل بشكل اوضح
ودمتم بالف خير







التوقيع


رد مع اقتباس
قديم 08-01-2013, 02:21 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عماد سعادة
مشرف عام ومشرف في قسم المواضيع العامة وقاضي في محكمة منتديات ديرأبان

الصورة الرمزية عماد سعادة

إحصائية العضو







عماد سعادة is on a distinguished road

 

عماد سعادة غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غريب المنتدى : وتعاونوا على البر والتقوى
افتراضي رد: عصر الانحطاط

مشكور أخي أبو زيد على هذا الموضوع القيم ...
ولي عودة إن شاء الله بعد التمحيص والتحليل .... شكراً لك






التوقيع


To view links or images in signatures your post count must be 0 or greater. You currently have 0 posts.
رد مع اقتباس
قديم 08-01-2013, 02:50 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
غريب
مشرف عام ومشرف في القسم الإسلامي وهيئة دفاع في محكمة منتديات ديرأبان

الصورة الرمزية غريب

إحصائية العضو






غريب is on a distinguished road

 

غريب غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غريب المنتدى : وتعاونوا على البر والتقوى
افتراضي رد: عصر الانحطاط

حياك الله يا ابا بكر مرورك كريم وتقييمك ينم عن فكرك الرائع وفي انتظار ما تضيفه فنفيد منك






التوقيع


رد مع اقتباس
قديم 08-01-2013, 03:05 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
عماد سعادة
مشرف عام ومشرف في قسم المواضيع العامة وقاضي في محكمة منتديات ديرأبان

الصورة الرمزية عماد سعادة

إحصائية العضو







عماد سعادة is on a distinguished road

 

عماد سعادة غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غريب المنتدى : وتعاونوا على البر والتقوى
افتراضي رد: عصر الانحطاط

أعتقد أخي الحبيب غريب .... بأن للرقص السياسي فنون ومهارات خاصة ، لا يعرفها ويفهمها إلا محترفي السياسة ، ومكرها وخبثها ودهاؤها.
وهذا النوع من الرقص ، يمارس فوق حلبات سرية وعلنية ، وبالتالي فحلبات عالم السياسة لا يدخلها إلا الراقصين الذين يجيدون فنون السياسة .
أما الذين يفتقرون للمهارات وتنقصهم الخبرة ، فمكانهم السلالم ، ريثما يتقنون فواعد اللعبة . هذا هو وضع دول الربيع العربي باختصار ،
فالدول التي مر بها الربيع ، وقام مواطنوها بإرغام النظم الحاكمة سابقا على مغادرة الكراسي ، لا يزال سياسيوها مع كل أسف يرقصون على السلالم ،
بسبب عدم خبرتهم بفنون ومهارات السياسة ، ودهاءؤها ، ولذلك فإن بعض الدول العربية الأخرى التي يحاول الربيع أن يهب عليها الآن ،
تخشى من هذا الرقص السياسي ولذلك صمدت وقاومت التغيير بكل طريقة ووسيلة .

وحتى لا أتفلسف زيادة ، دعوني أوضح لكم ذلك من خلال استعراض حصيلة ما تم انجازه في بلدان الربيع العربي التي غيرت نظمها ،
فالنتيجة أو المشهد وإن كان يوحي بالاستقرار الظاهري في هذه البلدان ، إلا أن هناك أمور داخلية تحدث ؛ تنبيء عن عدم وجود رضا من قبل مواطنيها ؛
بطرق رقص القوى الحاكمة التي تسلمت الحكم ، وممارستها للديموقراطية ، خاصة بعد أن وجدت معظم شرائح الشعوب العربية بأن هذه القوى تحاول فرض هيمنتها ،
وبسط سيطرتها ، وتطبيق سياساتها على معارضيها ، حتى لو كان باستخدام القوة ، وأن هناك إقصاء وتهميش لكل من يعارضها فكريا ، أو سياسيا أو اقتصاديا .
بل الخطورة أن هذه القوى تحول فرض منهاجها الفكري على أجهزة الأمن والقوات المسلحة ، فتم اختيار قادة مناصرين أو متعاطفين مع الخطوط الفكرية ، لهذه القوى ببلدان الربيع ، ليتولوا المناصب القيادية .

وغابت المباديء الديموقراطية التي كانت هذه القوى تدعو ، وتنادي بها ، بل هناك ممارسات فكرية وثقافية تتم من قبل مسيري هذه القوى في دول الربيع ، في الجامعات والإعلام ، لا تمت للديموقراطية بصلة .
مما أدى إلى ضياع لغة الحوار ، واتساع الهوة مرة أخرى بين مناصري هذه القوى ، ومعارضيها الذين كثروا ، فبات الإنتماء لهذه القوى ؛ هو الهم الأكبر لقادتها ، من الانتماء لهذه الدول .

كما لا يزال الفقر والجهل على شاكلته في هذه البلدان ولم يطرأ على الحياة المعيشية تحسن كبير ، رغم الدعم والمعونات التي تقدمها بعض البلدان العربية الأخرى ؛ الداعمة لتوجهات هذه القوى .
ولا يزال الوضع الاقتصادي بهذه البلدان معقدا ، فأسعار السلع في تصاعد مستمر ، بشكل لا يتناسب مع مستويات الدخل هناك ، خاصة تلك السلع المرتبطة بحياة الناس وحركتهم اليومية ،
مما ضاعف العبء عليهم ، وجعلهم يشعرون بأنهم لم يستفيدوا من التغييرات ، التي حدثت في بلدانهم ، وينظرون إليها على أنها مجرد تغييرات شكلية ، تمت لكي تستأثر بها القوى التي هيمنت على الحكم فحسب ،
رغم أن ثورات الربيع قادتها وحركتها الجماهير المسحوقة ، للمطالبة بالعيش الكريم والحرية والعدالة ، لكنها لم تنل من تلك الشعارات سوى الإسم فقط ، فقد عاد الظلم ليهيمن من جديد على بعض جوانب الحياة بهذه البلدان ،
مما جعل معظم المتابعين يتنبأون بانفجارات اجتماعية جديدة بها ، رغم محاولات القوى الحاكمة فيها الإسراع بتحويلها إلى دول تابعة لها ،
وليس العكس من خلال إحلال عناصرهم أو المتعاطفين معهم لقيادة المؤسسات الأمنية والإعلامية والاقتصادية والسياسية المؤثرة محل عناصر ليبرالية معارضة لتوجهاتهم ،
مما أدى لزيادة الاحتقان الشعبي ، والشعور بالظلم ، والقلق والخوف من المجهول .

ومن أوضح المشاكل التي بدأت تواجه بلدان الربيع حاليا ، تلك الصراعات القوية التي تدور رحاها عبر الوسائط الإعلامية العلنية ، بين القوى السياسية فيما بينها ،
وبين من يسمون بالتيار الليبراليي ، والقوى الإسلامية الأخرى كالسلفيين الذين برزوا بقوة في هذه البلدان ، وعناصر جماعة الأخوان التي تهيمن على الحكم في بلدان الربيع المعروفة .


كما عادت الممارسات البلطجية للشوارع والجامعات ببعض بلدان الربيع ، في ثوب جدبد ، وبشكل اعنف عن السابق ، وصل حد إرهاب المعارضين بإيقاع الأذى الجسمي بهم تارة ،
وقتل كل من لا يطبق الشريعة الإسلامية من وجهة نظرهم تارة أخرى . فالذين يمارسون البلطجة بهذه الدول لم يعودوا محسوبين على النظم الحاكمة ، بل يتمترسون باسم الدين هذه المرة ،
فهناك بلطجية يكفرون الناس ، ويعتدون على الفتيات اللائي لا يتحجبن في الشوارع ، أو ممن يشكون في سلوكهن كالراقصات . مما جعل الناس في مختلف المدن بهذه الدول ؛
يضيقون ذرعا من تلك الممارسات التي تتم تحت سمع وبصر الجهات المختصة في بعض المناطق هناك .


فيما انشغلت القوى الحاكمة في عواصم دول الربيع لمعالجة قضايا هامشية ، عوضا عن إصلاح الأوضاع الإجتماعية التي يعاني منها مواطنوها ،
ومن تلك القضايا الهامشية الجري وراء ملفات استرداد الأموال المنهوبة ،التي تسخر لأجلها الملايين من الدولارات ، لأجل استرجاعها من البلدان التي أودعت بها ،
كما انشغلت بعض هذه البلدان بقضية الأموال المجمدة في الخارج ، وهي قضايا شكلية كان يمكن أن تعالج بطرق لا تؤثر على الجوانب الأساسية والاجتماعية ، التي تهم الناس .


بالإضافة لذلك تعاني بلدان الربيع العربي حاليا من هروب بعض الرأساميل الأجنبية والوطنية ، مما أدى إلى مضاعفة أعداد العاطلين عن العمل بها ، وزيادة الاحباط ؛
خاصة في ظل عدم استقرار الأوضاع وكثرة الصراعات الداخلية ، التي تهدد بهجرة المزيد من هذه الاستثمارات الدولية لبلدانها ، أو لدول أخرى أكثر استقرارا وأمنا .


وباختصار يمكن القول أن الذهن الجمعي بدول الربيع العربي ، منقسم على نفسه بين فريق يعاني من أزمة عدم الثقة من هذه القوى ، ويتمنى الخلاص منها ،
ويمثله الليبراليون والمثقفون المستقلون وذوي الاتجاهات اليسارية ، لأن هذه القوى كتمت أنفاسهم وهمشت أصواتهم ، بل أغلقت منابرهم الفضائية وكممت حرياتهم الشخصية منذ توليها الحكم والسلطة .

وهناك التيار الإسلامي والذي ينقسم بدوره لفريقين ، الأول محسوب على جماعة الأخوان المسلمين ، وهي القوة الحاكمة في هذه البلدان الربيعية ، والثاني التيار السلفي الذي يحاول إيجاد موطيء قدم له في اللعبة السياسية ،
ولذلك هناك صراعات خفية تدور في هذه البلدان بينهما ، لكن الأخوان يحاولون بخبثهم احتواء السلفيين ، وتجنب التصادم معهم ؛ وهذا ما يفسر عدم اتخاذ إجراءات لمكافحة أنشطتهم في المناطق والجامعات والشوارع أحيانا ضد الناس .


وفي وسط كل ذلك ، ازدادت الصراعات ، والتناحرات الفكرية والاتهامات بالتخوين ، ورفض الآخر . في حين تؤكد القوى الحاكمة أن كل ذلك يتم تحت ستار أن الممارسة السياسية حق مكفول للجميع ،
وأن هذه هي الحرية الجديدة ... لكن من الواضح أنها حرية مقننة ، ومفصلة على المقاس ، لإلهاء الخصوم ، وإشغالهم عن مقارعة السلطة الحاكمة التي تمثلها جماعة الأخوان ، في معظم دول الربيع العربي ،
لتتفرغ هذه الجماعة في النهاية لفرض سياساتها وتوسيع قواعدها بطرق اخطبوطية مذهلة ..


ورغم أن هذه البلدان لم تحقق تقدما في الديموقراطية وفق النموذج الغربي ، كما وعدت به حتى الآن ؛ إلا أن الغرب سيظل في اعتقادي راض عنها ؛ طالما كانت ملتزمة بتعليماته ،
وبالخطوط المسموح لها التحرك في إطارها ، ولا تمس الربيبة العزيزة إسرائيل بشر ، وطالما ساهمت هذه الأمور في جعل الدول المؤثرة في العالم العربي تعيش صراعات وانقسامات أبدية ؛
والتي ستظل مرشحة للتنامي ، في ظل تراجعها الاقتصادي ، وتردي أوضاعها الاجتماعية وعدم تقدمها أو تطورها السياسي ، واستقرارها الأمني مما يجعل الحالة الراهنة في بلدان الربيع العربي ؛
أسوأ في تقديري الشخصي ، من السابق في المجالات التي ذكرتها ، حتى وأن قيل لنا العكس .


قلنا لكم بلا ديموقراطية ، طالما لم تتغير عقولنا ، أو نغير ما بأنفسنا ، تصوروا في دولة من هذه البلدان ، تجري حاليا مناقشات للدستور ، لكن خلال النقاشات تم نهر ،
ومصادرة فكر جميع الأشخاص ، الذين لم يتفقوا مع مسودة الدستور كما أردها الأخوان والسلفيون بتلك الدولة ، فأي ديموقراطية تبغون . ولكم الله ياعرب ،
واصبروا أحسن لكم على حكامكم ترى هناك فتنة كبيرة تدبر لنا وراء الكواليس ، وأرى أنها تنتقل من بلد لآخر ، وسط انشغال البعض ، وعدم انتباه آخرون






التوقيع


To view links or images in signatures your post count must be 0 or greater. You currently have 0 posts.
رد مع اقتباس
قديم 08-01-2013, 03:18 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
غريب
مشرف عام ومشرف في القسم الإسلامي وهيئة دفاع في محكمة منتديات ديرأبان

الصورة الرمزية غريب

إحصائية العضو






غريب is on a distinguished road

 

غريب غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غريب المنتدى : وتعاونوا على البر والتقوى
افتراضي رد: عصر الانحطاط

متابعه لهذه المفاهيم المغلوطه والتي يثار حولها النزاع والحوار والقتال احيانا هنالك مفهوم الذوله الاسلاميه او نظام الحكم الاسلامي او الشريعه الاسلاميه وتطبيقها
وحول هذا المفهوم تدور عدة صراعات اولها موروث عصر الانحطاط سواء من المنادين باقامة الشريعه حيث اصبح البعض منهم يتوارى من التصريح بذلك تاثرا بحملة تشويه وقياس خاطئ على الدوله الدينيه في اوروبا في العصور الوسطى والتي نجح ادعياء الثقافه العرب في ترويجه في عصر الانحطاط او ما اقترح انا تسميتهم بالمستغربين اقتباسا من ما عرف بالمستشرقين في اوائل القرن الماضي ولو ان اهداف الطرفين واحده رغم ان الاسمين متباعدين كما يتباعد المشرق والمغرب . او حتى من القومجيين ولا اقول قوميين لانهم ليسوا كذلك حقيقة بل ادعياء قوميه لتحقيق مكاسب باسم القوميه والذين يصورون الدوله الاسلاميه او دوله الامه على شكل ذلك الباشا التركي الاقطاعي الذي يجلد الفلاح العربي ويجبره على دفع الضريبه للدوله العثمانيه من قوت عياله او للعمل سخرة في ارضه في حين يسمن هو ووالي البلاد معيزه وجواريه دون ان ينقص منها شيء في حرب او سلم
او يصورها على شكل اعواد مشانق منصوبه في حلب ينفذها جمال باشا ضد مجموعه من المجددين العرب او الاعدامات على الخوازيق لكل معارض للوالي الظالم او الداعي الى التحرر منه ويغفل كل ما هو غير ذلك في دوله حكمت البلاد لاكثر من ستة قرون .
او في صراع بين الاسلامي والاسلامي حول مفهوم الشريعه واولويات التطبيق وهل ستكون دوله عمريه او مروانيه تتبني الفكر الماتوريدي كما الدوله العثمانيه او الاشعري كالايوبيه او السلفي كالموحدون او الصوفي كالمرابطون وهل يجوز التدرج في التطبيق ام ان الامر يؤخذ كله جملة واحده فقد كمل الدين وتمت النعمه ,متناسين ان كل هذا مكانه المدارس الفكريه التي هي موروث ثقافي للامه سواء قبلنا به او رفضناه وبالطبع يتم خلط ذلك بالعقيده التي يجب ان تكون قطعيه كامله لا نقصان فيها وعليه فقبول الراي او رده هو قضية ايمان وكفر لا قضية اجتهاد فيه صواب وخطأ
او الدفع من الذين يقولون انهم علمانيون بانهم لا يرفضون الشريعه وانما يرفضون فهم هذه الاحزاب للشريعه وتصوير الحاكم بانه حاكم بامر الله وليس منفذا لحكم الله كما يراه المشرع وهنا ندخل في مفهوم اخر هو مفهوم المشرع من يكون هل هو المجلس النيابي ام الفقيه واذا كان هو الفقيه فاي المدارس الفقهيه .وبذلك الدخول في صراعات لاحصر لها بسبب عدم التفريق بين التدين بالحكم بالشريعه وجعلها فلسفة للمجتمع المسلم وبين اعتبارها مشروع سياسي لحزب سياسي معين وخلق حاله من الصراع بين مؤمنين يريدون تحكيم شرع الله وغير ذلك يرفضون حكم الله
في الامر تفصيل كثير ربما يتسع وقتكم للنبحث فيه سويا في القادم من المداخلات






التوقيع


رد مع اقتباس
قديم 08-01-2013, 03:44 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
غريب
مشرف عام ومشرف في القسم الإسلامي وهيئة دفاع في محكمة منتديات ديرأبان

الصورة الرمزية غريب

إحصائية العضو






غريب is on a distinguished road

 

غريب غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غريب المنتدى : وتعاونوا على البر والتقوى
افتراضي رد: عصر الانحطاط

اخي ابو بكر بيظهر كنا نكتب في نفس الوقت وكانت الردود حول نفس الفكره لعله توارد الخواطر فلم ارى تعليقك قبل الاضفه الاخيره وانما بعده ومن خلال ردك الكريم دخلنا في مفهوم جديد لم يطرح هنا من قبل وهو مفهوم النهضه سواء بجانبها الاقتصادي او الحضاري او المجتمعي وهو موضوع المداخله القادمه بعون الله






التوقيع


رد مع اقتباس
قديم 08-01-2013, 05:56 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
نزار دعسان الديرأباني
.:: إدارة المنتدى ::. ومدعي عام في محكمة منتديات ديرأبان

الصورة الرمزية نزار دعسان الديرأباني

إحصائية العضو






نزار دعسان الديرأباني is on a distinguished road

 

نزار دعسان الديرأباني غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غريب المنتدى : وتعاونوا على البر والتقوى
افتراضي رد: عصر الانحطاط

بوركت بوركت ابا زيد
وهل هذا إلا غيض من فيض
وكلامك جواهرٌ بل فاقها
ولا بد من فهم كل كلمة فيه
وبداية

أقف عند هذه الجملة المحورية في الموضوع لنفصل فيها

اقتباس :
ان اول ما يطلب من مجتمعاتنا بعد الثورات ثورات عارمه على المفاهيم المغلوطه مثل االتاريخ

نريد مزيدا من هذه المفاهيم التي يجب ان نثور عليها بدل ان نضيع الوقت في جدال لا فائدة ولا طائلة من وراءه سوى استعداء الآخر وجعل المتربص يذكي نار الفتنة


المفهوم الأول التاريخ

فما هي المفاهيم الأخرى ابا زيد ولنبدأ بفهمها واحدا واحدا وأين الغلط الذي وقعت الأمة في كل مفهوم وكيف نصححه او نثور عليه







التوقيع



To view links or images in signatures your post count must be 0 or greater. You currently have 0 posts.

رد مع اقتباس
قديم 09-01-2013, 10:53 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
غريب
مشرف عام ومشرف في القسم الإسلامي وهيئة دفاع في محكمة منتديات ديرأبان

الصورة الرمزية غريب

إحصائية العضو






غريب is on a distinguished road

 

غريب غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غريب المنتدى : وتعاونوا على البر والتقوى
افتراضي رد: عصر الانحطاط

يبدوا ان ابا محمد وابا بكر يودا ان نتعمق اكثر ونفصل في الجزئيات ليكون الموضوع فكريا متكاملا في حين اردته في البدايه مبحث في العموميات مع ترك التفصيل للحوار وللفكر الفردي وارى انهما محقان في ذلك واتمنى ان يسعفنا الوقت والجهد على تناول هذا المبحث من جميع جوانبه ومنحه ما يستحق من وقت وجهد
وعليه نعود الى الثوره على التاريخ
وهنا نقول ما الذي يجب ان نغيره في هذا الباب وما الذي شاب دراستنا للتاريخ في عصر الانحطاط حتى ادى الى حقيقة ان لا يكون له دور في حياة المواطن العربي او اي اثر يربط حاضره بماضيه حتى بلغنا حد امر من اثنين اما التنكر المطلق للتاريخ واما جعله ماده للحكواتيه مثل قصة حمزه البهلوان او ابو زيد الهلالي يتغنى بها الشعراء بحيث يشعر السامع بالقوه والفتوه والبطوله وينتهى الامر عند هذا الحد وكان ياماكان في قديم الزمان
فما الذي يجب ان نغيره والتاريخ امور ثابته حصلت في الماضي ولا يمكن تغييرها وهنا نشير الى اننا لا نتحدث عن الاحداث التاريخيه ولا حتى تقييمها او الحكم عليها في اي مرحله وانما نتكلم عن قرائتها وهنا يجب ان يكون التغيير بحين نقرأ احداث الماضي بلا تنكر لاي مرحله كموروث ثقافي دون حذف اي فتره من فتراته او المرور عليها بسرعه واختزالها في بعض الحقب المشرقه واغفال الباقي وكانه لم يكن اصلا ..وللتوضيح اكثر نسال هنا اي يعرف عن الدوله العباسيه مثلا اكثر من حقبه ابو جعفر المنصور وهارون الرشيد والمعتصم وعلى الاكثر المأمون وبذلك تكون الدوله العباسيه في اذهاننا انتهت عند ابناء هارون الرشيد في حين انها امتدت بعد ذلك التاريخ لاكثر من اربعة قرون واينا يعرف عن حقبة المعتصم اكثر من فتح عموريه واستغاثة المرأة العامريه او القرشيه به حين قالت وامعتصماه الجواب القليل منا او لا احد منا وهنا لا اطالب الجميع ان يتخصصوا في التاريخ ويلموا بهذا التاريخ العريض بكل جوانبه ولكن على الاقل ان يدرج هذا في مناهجنا التعليميه وخطب أأمتنا في المساجد ودروس الواعظين التي هي ما يشكل ثقافتنا كعوام
الامر الثاني هو لماذا ندرس هذا التاريخ ؟؟ هل ندرسه لنحاكمه بمنظار اليوم فنقول كان فلان عادلا وكان فلان صعلوكا وكان فلان جبارا وبالتالي نخلق باب للصراع بين انواع من الفهم في المجتمع قد ترى الصواب في ما تراه انت صوابا ويراه غيرك خطأ ؟؟؟ ام ندرسه لنكون من تجاربه فلسفة مجتمعيه تكون هي المرجع للهويه الثقافيه العربيه علاوة على اخذ العبرة وترجمتها الى خبرات عمليه ترسم صوره للشخصيه العربيه يستطيع من خلالها ان يقيم تجارب سياسيه ومثقفيه وبالتالي يختار من سيكون مرشحه عن وعي ودرايه
وهنا اطرح مثالا على القراءه المتخلفه للتاريخ وهي الفتنه الكبرى بين صحابة المصطفى صلى الله عليه وسلم وبدلا من قراءتها القراءه الواعيه التي قرأها سلفنا نقرأ فيها نحن اليوم في معظمنا شرخ فصل الامة الى قسمين محب لهذا ومبغض لهذا مما ادى الى ترك فرصه لشياطين الانس من الموتورين من هذا التاريخ ليتسللوا الى داخل انسجة المجتمعات وفصل مكوناتها بناء على احداث تاريخيه حصلت قبل قرون
وخلاصة القول ان قراءة التاريخ يجب ان تكون اخذه بالجمله دون اجتزاء كموروث معرفي وخبراتي يبنى عليه فلسفة مجتمعيه تنظر الى الغد بوعي تام عن واقع هذه المتمعات
الامر الثالث هو فهم التاريخ وفقا لما كان سائدا في تلك الحقب التاريخيه من معايير وقيم على مستوى العالم في وقتها وليس كما حدث في عصر الانحطاط من محاولة قياس تلك المراحل التاريخيه على ما توصل اليه العالم اليوم من معايير وقيم او كما يحاول البعض اليوم اطلاق الاوصاف التجميليه على نظام الحكم الاسلامي مثلا كوصفه بانه مدني او اشتراكي كما فعل شوقي في قصائده حين قال واصفا للرسول صلى الله عليه وسلم الاشتراكيون انت امامهم لولا دعاوى القوم والغلواء وكاننا نمدح الاسلام ان فيه اشتراكيه ولا نذم الاشتراكيه لاختلافها مع الاسلام في دعاوى القوميه والغلو في مهاجمة التدين
وهنا انا لا انفي ان ما يتكلم فيه هؤلاء حق فالاسلام فعلا لايوجد فيه دوله كهنوتيه وهو فعلا يحقق العداله الاجتماعيه ولكني لا احاكم تاريخي وثقافتي بموافقتها او مخالفتها لهذا الفكر او ذاك وانما احاكم غيرها من الافكار وفقا لاتفاقها او اختلافها مع ثقافتي وتاريخي
اتمنى ان اكون قد وفقت يا ابا محمد في تفصيل هذه النقطه واحسنت التعبير كي يصل ما اردته اليكم ولنا عوده






التوقيع


رد مع اقتباس
قديم 10-01-2013, 07:27 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
عمر سعادة الديرأباني
مشرف في منتدى ذكريات كراج ديرأبان العقبة وكاتب في محكمة منتديات ديرأبان

الصورة الرمزية عمر سعادة الديرأباني

إحصائية العضو







عمر سعادة الديرأباني is on a distinguished road

 

عمر سعادة الديرأباني غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غريب المنتدى : وتعاونوا على البر والتقوى
افتراضي رد: عصر الانحطاط

بارك الله فيك ابا زيد كعادتك لا تكتب الا المفيد







التوقيع


To view links or images in signatures your post count must be 0 or greater. You currently have 0 posts.
الله اكبر
والعزة لله
عمر اسماعيل سعادة مواليد عقبه جبر 18-7-1966
رد مع اقتباس
قديم 14-01-2013, 12:42 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
نزار دعسان الديرأباني
.:: إدارة المنتدى ::. ومدعي عام في محكمة منتديات ديرأبان

الصورة الرمزية نزار دعسان الديرأباني

إحصائية العضو






نزار دعسان الديرأباني is on a distinguished road

 

نزار دعسان الديرأباني غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غريب المنتدى : وتعاونوا على البر والتقوى
افتراضي رد: عصر الانحطاط

سنكمل يا اخانا الحبيب

ولكن بعد ان تكمل روايتك "القوقعة"








التوقيع



To view links or images in signatures your post count must be 0 or greater. You currently have 0 posts.

رد مع اقتباس
إضافة رد


 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Loading...


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات

Secured by تطوير مواقع
اختصار الروابط
vEhdaa 1.1.2 by NLPL ©2009
  تصميم الستايل   http://www.moonsat.net/vb