رجال من التاريخ .............. - منتديات ديرابان
  الرئيسيه التسجيل مكتبي  

@@@ منتديــــات ديرأبــــان ترحــــب بكـــــم @@@منتديــــات ديرأبــــان ترحــــب بكـــــم @@@

الإهداءات


العودة   منتديات ديرابان > قسم اللغة والأدب والتاريخ > منتدى التاريخ

منتدى التاريخ يشمل كل ما يتعلق بتاريخ الإنسانية منذ نشأتها

إضافة رد
المنتدى المشاركات الجديدة ردود اليوم مشاهدة المشاركات المشاركة التالية
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-04-2011, 04:02 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
رشاد حسن دعسان
ديراباني أصيل

الصورة الرمزية رشاد حسن دعسان

إحصائية العضو






رشاد حسن دعسان is on a distinguished road

 

رشاد حسن دعسان غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى التاريخ
جيد رجال من التاريخ ..............

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعزائي الكرام
اخواني و اخواتي اعضاء وزوار منتديات ديرابان العريق
اقدم لكم هذا الموضوع بعنوان (( رجال من التاريخ ))
والذي يتحدث عن الشخصيات التي دوى اسمها في تاريخ البشرية
من انبياء ورسل وصحابة وعلماء وفلاسفة ومكتشفين ومخترعين ومهنيين وعباقرة ومجاهدين وسياسيين ومحاربين واطباء واذكياء او اي شخصية قد سطّرت اسمها في التاريخ ......... الخ
دينية كانت ام ثقافية ام علمية ام مهنية ام سياسية ام حربية او اي شخصية تاريخية
في كل مرة ساختار شخصية
واقوم بالبحث عن معلومات عنها على مواقع الانترنت
ومن ثم انقلها لكم عبر هذا الموضوع
ذلك لنتعرف على الشخصيات التي نسمع عنها كثيرا
وربما لا نعرف عنها الا القليل
اتمنى الاستفادة للجميع
وارجو ان ينال الموضوع اعجابكم



* ((( ملاحظة )))
قيامي بالكتابة عن اي شخصية
لا يعني بالضرورة اهميتها عما بعدها



لنبدأ

..........
.........
........
.......
......
.....
....
...
..
.







((( اسحق نيوتن )))




نشأته وحياته



إسحاق نيوتن (Sir Isaac Newton)
عالم إنجليزي، فيزيائي، وفيلسوف .
عاش ما بين 25 ديسمبر 1642 - 20 مارس 1727, بالتقويم القيصري آنذاك أو 4 يناير 1643 - 31 مارس 1727 بالتقويم الغريغوري. .
قدّم نيوتن ورقة علمية وصف فيها قوة الجاذبية الكونية
ومهد الطريق لعلم الميكانيكا الكلاسيكية عن طريق قوانين الحركة.
يشارك نيوتن ليبنيز الحق في تطوير علم الحسبان التفاضلي والمتفرع من الرياضيات.

وقد ولد بعد وفاة والده بعدة أشهر هزيلا معتل الصحة
ولكن استطاع البقاء على قيد الحياة
و لم تكن طفولته سعيدة
حيث تزوجت أمه بعد سنوات قليلة من وفاة أبيه
وعاش عند جده لامه
ولم تكن علاقة نيوتن جيدة بجده
حيث لم يذكره أبدا في سنواته اللاحقة
وكان ينتمي إلى أسرة ثرية زراعية الأصول لم يظهر عليه في المراحل الأولى من تعليمه إي نبوغ بل على العكس كان يوصف بأنه كسول
كما انه كان غير مهتم بدروسه
كثير الشرود والتأمل
كان يحب الانعزال عن أقرانه
وكان يتمتع بمزاج عصبي
لكن كانت له مهارة بحركة يديه
واعتقدت أمه أنه سيصبح بحارا أو نجارا أو فلاحا
ولذا أخرجته أمه من المدرسة لكي يشرف على إدارة ممتلكاتها
ولكنه سرعان ما أثبت فشله في ذلك المضمار واجتمعت العائلة لترى مخرجا مناسبا من ورطتها مع هذا الصبي الكسول

في ظل تلك الظروف لم يكن من خيار سوى عودة الفتى إلى المدرسة
بدأ نهمه للقراءة يظهر في سن الثانية عشر
ورأى خاله أن من الأفضل له أن يتهيأ للالتحاق بالجامعة
ولعل لتأثير خاله وإقامته في منزل مدير المدرسة دورا في فتح شهية نيوتن للدراسة
ولذا فإنه تمكن من الالتحاق بجامعة كامبردج في عام 1661م
وكان عمره حينئذ أكبر من أعمار زملائه في الدراسة



كانت رغبة نيوتن هي الالتحاق بدراسة القانون
ولكن أعمال جاليليو في الفيزياء ونظرية كوبرنيكس الفلكية جذبت اهتمامه بشكل خاص
ولقد سجل نيوتن أفكاره في تلك الفترة في دفتر سماه أسئلة فلسفية محددة
وكانت جامعة كمبردج في ذلك الوقت مثل غيرها من الجامعات لا تزال غارقة في تعاليم أرسطو ومذهبه
فكان على نيوتن وزملائه في الدراسة أن يتلقوا دروسا ً عن أعمال أرسطو وأفلاطون
وعن النظرة الشائعة آنذاك
وهي أن الأرض مركز الكون
لكن في نفس الوقت اجتذبته أعمال فلاسفة الفيزياء
أمثال رينيه ديكارت
كما تأثر بالرياضي إسحاق بارو
الذي شجعه على الاهتمام بالرياضيات ووجهه إلى دراسة البصريات
فعمل خلال سنتيه الأخيرتين في كمبردج على تقوية مهاراته الرياضية ودراسة أعمال علماء وفلاسفة النهضة
فأهمل دراسته الأكاديمية وحصل على شهادة البكالوريوس في نيسان عام 1665 دون أن تثير قدراته اهتمام أحد

ومن الواضح أن عبقريته لم تبرز في تلك الآونة
ولكنها تدفقت فجأة مع حدث أصاب بريطانيا
وهو انتشار وباء الطاعون
فاضطرت الجامعة إلى إغلاق أبوابها
مما دفع بنيوتن إلى العودة إلى قريته ليمضي فيها حوالي عامين

لقد وضع نيوتن في تلك الفترة أسس علم التفاضل والتكامل في الرياضيات
وذلك بسنوات عدة قبل الاكتشاف المستقل لها من قبل عالم الرياضيات الألماني ليبنيتز
والتي نجم عنها فيما بعد اتهامات متعددة غير مثبتة ضد العالم الألماني بأنه سرق أفكار نيوتن

قام كل من نيوتن و ليبنيز على حدة بتطوير نظرية المعادلات التفاضلية
واستعمل الرجلان رموز مختلفة في وصف المعادلات التفاضلية
ولكن تبقى الطريقة التي إتّبعها ليبنيز أفضل من الحلول المقدّمة من نيوتن
ومع هذا
يبقى اسم نيوتن مقرون بأحد رموز العلم

وفي تلك المرحلة قام نيوتن بعمله الجبار في توحيد قوانين الحركة في الفيزياء
فلقد كان الفلكي الألماني يوهانا كبلر قد اكتشف ثلاثة قوانين تحكم حركة الكواكب حول الشمس
ولكن لم تكن لتلك القوانين أية علاقة أو ارتباط بأية حركة أخرى في الكون
وماهو أهم من ذلك أنها كانت قوانين عملية بحتة مستنتجة من البيانات الفلكية الجمة التي جمعها أستاذه الفلكي الدنماركي تايخو براها
كما اكتشف في هذه المرحلة قانون الجاذبية العامة والتثاقل الكوني
كما اكتشف أيضا ً نظرية ذي الحدين
ودرس خلال هذه المدة أيضا ً الحركة الدائرية
واستنبط من تطبيق تحليله على القمر والكواكب علاقة التربيع العكسي
حيث انه اكتشف ان القوة المركزية التي تؤثر في الكوكب تتناقص متناسبة عكسا ً مع بعده عن الشمس
وهي العلاقة التي غدت بعد ذلك قانونا ً حاسما ً للتثاقل الكوني

وفي هذين العامين وحد نيوتن ميكانيك كبلر و غاليلو وأوصل أعمالهما إلى استنتاجاتهما المنطقية
وبيـّن أن حركات العالم الديناميكية يمكن أن توصف بعلاقات رياضية أساسية تصلح في أي مكان في هذا الكون
حتى أعطت الرياضيات للفيزياء أساسا ً نظريا ًً لم يكن لها مثله من قبل قط

ولما فتحت جامعة كامبردج أبوابها في عام 1667م بعد القضاء على وباء الطاعون
تقدم نيوتن للعمل بها على وظيفة أكاديمية
والغريب أنه أخفى اكتشافاته فيما يتعلق بقوانين الحركة وقانون الجاذبية الكونية
ولكن نتيجة لاطلاع الأكادميين على أعماله في مجال الرياضيات
أصبح نيوتن بروفيسورا في الجامعة في عام 1669م
لتبدأ لمرحلة ثانية من حياته بكل ما تميزت به من عطاء متدفق وإسهامات خالدة

درُس نيوتن البصريات من العام 1670-1672
في هذه الفترة، تحقّق من انكسار الضوء وبرهن على أن الضوء الأبيض ممكن أن ينقسم إلى عدة ألوان عند مروره خلال المنشور
ومن الممكن بالتالي تجميع حزمة الألوان تلك من خلال عدسة منشور آخر ليتكون الضوء الأبيض من جديد.
باستنتاجه هذا، تمكن نيوتن من اختراع المقراب العاكس
ليتغلب على مشكلة الألوان التي تظهر في التلسكوبات المعتمدة على الضوء المنكسر.

عاد نيوتن لعمله البحثي في الجاذبية وتأثيرها على مدار الكواكب
مستندا على القواعد التي أرساها كيبلر في قوانين الحركة
وبعد التشاور مع هوك و فلامستيد
نشر نيوتن استنتاجاته في العام 1684 والتي تناولت قوانين الحركة.

نشر نيوتن الورقة "برينسيبيا" في العام 1687
بتشجيع ودعم مالي من إيدموند هالي.
في هذه الورقة، سطّر نيوتن القوانين الكونية الثلاثة والمتعلقة بالحركة ولم يستطع أحد أن يعدل على هذه القوانين لـ 300 سنة أخرى!

بعد إصدار نيوتن لنظرية برينسيبيا
أصبح الرجل مشهورا على المستوى العالمي
واستدار من حولة المعجبون
وكان من ضمن هذه الدائرة الرياضي السويسري نيكولاس فاتيو دي دويلير
والذي كوّن مع نيوتن علاقة متينة استمرت حتى العام
1693 وأدّت نهاية هذه العلاقة إلى إصابة نيوتن بالإنهيار العصبي.

تمكن نيوتن من أن يصبح عضوا في البرلمان في الأعوام 1689-1690
وكذلك في العام 1671
ولكن لم تذكر سجلات الجلسات أي شيء يذكر عن نيوتن باستثناء أن قاعة الجلسة كانت باردة وأنه طلب أن يُغلق الشبّاك ليعمّ الدفء!

في العام 1703 أصبح نيوتن رئيسا للأكاديمية الملكية
وتمكن من خلق عداوة مع الفلكي جون فلامستيد بمحاولته سرقة كاتالوج الملاحظات الفلكية التابع لفلامستيد.
منحته الملكة آن لقب فارس في العام 1705.
لم يتزوج نيوتن قط ولم يكن له أطفال مسجّلون وقد مات في مدينة لندن ودفن في مقبرة ويست مينيستر آبي.

إختلف "هووك " و " نيوتن" كثيرا على مر السنين
و كانت لهما مناقشات حامية عمن اكتشف حساب التفاضل و التكامل اهو " نيوتن " ام عالم الرياضيات الالماني " لينتز"
و لكن الحقيقة ان كثيرا من اكتشافات نيوتن كانت شائعة في ذلك الوقت الذي كان قد توصل علماء اخرون للاساسيات
و لكن مهارة نيوتن و عبقريته تكمن في ربط هذه الخيوط مع بعضها البعض
فتؤدي إلى النتائج النهائية له
و لقد نشر كتاب المبادئ الأساسية الذي يصف التطبيقات العلمية للديناميكا و التي تلخص في قوانين نيوتن للحركة و الجاذبية
في عام
1684 و كتاب البصريات في عام 1704


أهم الانجازات


نيوتن كان الأول في برهنة أن الحركة الأرضية وحركة الأجرام السماوية تُحكم من قبل القوانين الطبيعية
ويرتبط اسم العالم نيوتن بالثورة العلمية.
يرجع الفضل لنيوتن بتزويد القوانين الرياضية لإثبات نظريات كيبلر والمتعلقة بحركة الكواكب.

قام بالتوسع في إثباتاته وتطرّق إلى أن مدار المذنّبات ليس بالضرورة بيضاويا!

ويرجع الفضل لنيوتن في إثباته أن الضوء الأبيض هو مزيج من أضواء متعددة وأن الضوء يتكون من جسيمات صغيرة.


مؤلفاته واكتشافاته


عام 1668
صنع نيوتن أول تلسكوب عاكس
ومن مميزات هذا التلسكوب أنه يستخدم المرايا بدلا من العدسات
ويتميز أيضا بصغر كتلته رغم كبر حجمه
فيسهل تحريكه
يستخدم فى رصد الأجرام السماوية البعيدة ذات الإضاءة الضعيفة
وقد اطلق عملية تحزيز اطراف العملة المعدنية لمنع تاّكلها خلال فترة عمله كمدير لدار صك النقود في لندن


قانون الجذب العام


فيما بين عامي 1664و 1666 اكتشف نيوتن الجاذبية وقانون الجذب العام
حيث أنه يحكى أنه كان جالسا فى أحد الأيام تحت شجرة تفاح مسترخيا
وفجأة وفى لحظة صفاء سقطت فوق رأس نيوتن تفاحة
وبدأ يفكر نيوتن فى هذه الحالة التى مرت عليه ومرت على الملايين من غيره دون أن يلتفتوا إليها
وبدأ يقول لماذا سقطت التفاحة إلى أسفل ولم تسقط إلى أعلى
وهنا ظهر الإلهام الذى قادة إلى حقيقة الجاذبية
التى توجد فى كل الأجسام
وتجذب إليها الأجسام الأخرى بقوة
ثم صاغ لنا نيوتن قانون الجذب العام
رغم أن بعض يقول عن هذه الحادثة انها اسطورة وغير مثبته علميا
إلا ان الثابت ان تيوتن اهتم بحركة الأجسام

ققد أثبت نيوتن أن هناك قوة جذب متبادلة بين الشمس والكواكب تجعل الكواكب تدور حول الشمس فى مدارات بيضاوية

ينص قانون الجذب العام الجاذبية
على أن أى جسمين كرويين فى الوجود
يجذب كل منهما الأخر بقوة جذب
تتناسب هذه القوة طرديا مع حاصل ضرب كتلة الجسمين وعكسيا مع مربع المسافة بينهما
من أعظم فوائد قانون الجذب العام
هو مساعدته فى اكتشاف بعض الكواكب
فبسببه اكتشف هرشل كوكب أورانوس ثم كوكب نبتون وبلوتو بعد ذلك بواسطة آخرين


قوانين الحركة


شرح نيوتن قوانين الحركة الثلاث فى كتابه الأصول الرياضية للفلسفة الطبيعية

والقوانين هي

القانون الأول لنيوتن


و هو ينص على انه الجسم الساكن يبقى ساكنا والحسم المتحرك يبقى متحركا فى خط مستقيم بسرعة منتظمة ما لم تؤثر عليه قوة خارجية تؤثر على حالته

القانون الثانى لنيوتن

وهو ينص على انه القوة المحصلة المؤثرة على جسم ما تساوى المعدل الزمنى للتغير فى كمية تحرك الجسم واتجاه هذه القوة هو اتجاه كمية التحرك

القانون الثالث لنيوتن


وهو ينص على انه لكل فعل رد فعل مساو له فى المقدار ومضاد له فى الاتجاه


نظريته بالضوء

وينص تصور نيوتن لطبيعة الضوء
على أن الضوء مكون من جسيمات
أو عبارة عن جسيمات صغيرة جدا تنطلق من الأجسام المضيئة بسرعة فائقة وتسير فى خطوط مستقيمة
والدليل على ذلك تكون الصور خلال الثقوب تكزن الظلال رؤية الأجسام التى على خط البصر فقط


مؤلفات نيوتن

مؤلفاته كثيرة
منها كتاب الأصول الرياضية للفلسفة الطبيعية
الذى نشره عام 1687 م
والذى شرح به علم الميكانيكا
وقوانين الحركة
وميكانيكا السوائل
وظاهرتى المد والجزر
وحركة الأقمار والكواكب والمذنبات
وكيف يفسر قانون الجذب العام حركة الأجرام السماوية
وسقوط الأجسام على الأرض
وله كتاب البصريات
الذى شرح به نظرياته فى الضوء
وفي عام 1663
اكتشف نيوتن حساب التفاضل والتكامل


قالوا عن نيوتن


قال اينشتاين
لم تكن أهمية مباحث نيوتن في كونهِ أوجد أساساً قابلاً للإستعمال ومُــــْرضياً من الناحية المنطقية للميكانيكا بحصر المعنى
.بل كانت مبادئهُ الأساسية سليمة جداً من وجهة نظر المنطق

قال إرنست بلوخ
من الصعب أن نـُـكـوِّن فكرة عن جرأة نيوتن عندما فـسَّـر الأجرام السماوية المُـثـقـلـة بكل ضروب الخرافة بقوانين آلية خالصة
وتفسيره الأرضي هذا فتح ثغرة هائلة في فكرة السماء

وقال دالمبير
هذا العبقري الكبيراي نيوتن
أدرك أنهُ قد آن الأوان لتحرير الطبيعيات من التكهنات والفروض المبهمة ولإخضاع هذا العلم للتجارب والهندسة لا غير
.ولا ريب أنهُ إستحق بإغنائهِ الفلسفة
بعدد جمّ من الخيور الفعلية كل عرفانها بالجميل
لكنهُ ربما فعل من أجلها أكثر من ذلك إذ علمها أن تكون حكيمة وأن تكبح ضمن حدود صحيحة تلك الجرأة

وقد قال عنه العالم الفرنسي لابلاس
الذي يعتبر احد تلامذته ومواصلي ابحاثه
ان كتابه المبادئ الرياضية للفلسفة الطبيعية سيبقى اكبر شاهد على عمق العبقرية وعظمتها فقد كشف لنا فيه عن القانون الأعظم للكون

ويقول المؤلف مردفاً
عندما اكتشف نيوتن قانون الجاذبية الكونية وحساب اللامتناهي الصغر ونظرية الضوء فإنه حرص على عدم اعلان اكتشافاته على الملأ فورا

وقد قام البروفيسور الأمريكي مايكل هارت بتصنيف نيوتن

بأنه الشخصية الثانية الأكثر تأثيرا في التاريخ البشري وذلك في كتايه المشهورالمائة شخصية الأكثر تأثيرا في التاريخ

وأما الشخصية الأولى في ذلك التصنيف
فهي شخصية الرسول محمد
وقد قرأت في بي بي سي عربي انه في استطلاع نهاية الألفية
الذي أجرته مجلة عالم الفيزياء وشارك فيه مئة من أهم العلماء في هذا الحقل في العالم
إن من أهم الاكتشافات العلمية في علم الفيزياء
كانت ميكانيكية الكم والنظرية النسبية لأينشتاين و الميكانيك و نظرية الجاذبية لنيوتن
و الاكتشافات هذه لم تعمل ثورة في عالم الفيزياء فحسب
ولكنها أرست دعائم شاملة وعميقة للنظريات اللاحقة حسب رأي عالم حسابات الكم الأستاذ في جامعة اوكسفورد الإنكليزية دافيد دويتش

ونظرا لاكتشافات نيوتن واختراعاته العظيمة
كا ن الفلاسفة الكبار من تلامذته بدءا من فولتير الفرنسي وانتهاء بكانط الألماني
فقد قيل لولا نيوتن لما كان كانط وقد كان نيوتن العالم المفضل لاينشتين


أقوال نيوتن



* قال في كتاب المبادئ في الرياضيات والفلسفة الطبيعية

ينبغي لنا أن نقبل المزيد من أسباب الأشياء الطبيعية غير تلك التي تثبت صحتها والقدر الكافي من تفسير ظهورها

* يقول نيوتن لأحد أصدقائه برسالة أرسلها له معبر عن الخجل الذي كان يتصف به

لا تذكر اسمي امام احد لا أريد ان اشتهر بين الناس وتكثر معارفي

* وقد ذكر اسحق نيوتن في كتاباته
ان إيماني راسخ بأن الكتاب المقدس هو كلمة الله وبأن الله ارشد أناسا إلى تدوينها
وأنا أواظب يوميا على دراسة الكتاب المقدس
امّا وجهة نظره كعالم فقد عبر عنها بوضوح حين قال
الإلحاد هو ضرب من الغباء
فعندما أنظر إلى النظام الشمسي أرى أن الأرض تقع على المسافة المناسبة من الشمس
والتي تمكنها من الحصول على الكميات المناسبة من الحرارة والنور وهذا بالطبع لم يحدث من قبيل الصدفة

وكان بإمكان نيوتن خلال تعقبه لمسار الكواكب
ان يرى يد الله في هذا الأمر
وقد عبّر عن هذا بالقول
ان هذا النظام الرائع الذي يتكون من الشمس والكواكب والمذنبات
لا يمكنه ان يصدر إلا عن مشورة وسلطان كائن فهيم وفطن
وهذا الكائن الإلهي هو الذي يتحكم بالكل
اذ هو رب الكل
وقد كتب
" ان أفلاطون صديقي وأرسطو صديقي ولكن أفضل أصدقائي هو الحقيقة "

* وقد كتب الى أحد أصدقائه تحت ضغط المعارضة القاسية التي واجهته

إنني أنوي عدم المشاركة مستقبلا في أمور الفلسفة ولذا فإنني أؤمل أن لا تنزعج إذا وجدتني قد توقفت عن أي عمل من ذلك النوع

* وحينما سأل اسحق نيوتن بعد اكتشافاته المذهلة لقوانين الطبيعة، قال لهم
كنت كطفل صغير يلهو على شاطئ محيط ضخم

* قال أيضا

إنني جاهل لا أعرف إلا حقيقة واحدة وهي أنني لا أعرف شيئاً

* كتب هذه الكلمات بفترة قصيرة قبل موتهِ

إنـنـي أبــدو مـثـل طـفـلٍ يـلـعـبُ فـي سـاحـل الـبحـر و يـجـدُ مـن وقـتٍ لآخـر حـصـاة مـلـسـاء أو قـوقـعـة جـمـيـلـة أجـمـل من مــثــيـلاتـِـها إلا أن الحـقـيـقـة كـلها تـمـتـــدُّ أمامي مـثــل مُـحـيـطٍ واسـع عــظــيـم لـم أكـتـشـف مــنــهُ أي شــيء بـعــد


وفاته


أصيب نيوتن عام 1692 بانهيار عصبي
أجبره على ترك العمل ما يقرب من عامين
حيث حصل حريق ًفي بيته
ودمر أوراقه ودفاتره
وعندئذ ضاع عقله
هذا العقل الذي طالما حلق في أعالي السماوات
وهكذا انهار عقل نيوتن
وأصيب بالجنون لمدة سنة ونصف
وعندما استفاق من المرض عام 1693
راح يستعيد أبحاثه العلمية من جديد
ولكن عبقريته كانت قد ضعفت
ولم يحقق اي اكتشاف بعدئذ
وقد أمضى بعض الوقت خلال العقدين التاليين
يجمع أدلة وقرائن عن نظريته في الضوء
التي نشرت قبل أن تظهر بالعنوان المشهور البصريات عام 1704 بعقدين
وكان السبب في تأخر نشر الكتاب
هو أن نيوتن كان يرفض نشره قبل وفاة هوك عام
1703 وفي هذا العام انتخب نيوتن رئيسا ً للجمعية الملكية
خلفا ً لهوك
وقد ظل يشغل هذا المنصب حتى وفاته
وقد انتخبته أكاديمية العلوم في باريس كعضو اجنبي فيها عام 1699

وكان في عام 1696 قدعين نيوتن قيماً على مؤسسة إصدار النقد الوطنية
وبعدها بثلاث سنوات تسلم منصب الرئيس الأعلى للدار
ومع أن نيوتن ظل محافظا ً على انتسابه المهني إلى الجامعة حتى عام
1701 إلا أن تعيينه في الدار أنهى عمليا ً مهامه الأكاديمية
نظرا ً لانتقاله إلى لندن لتسلم واجباته الرسمية
فقد جرى في اّواخر حياته وراء المادة والمال وقد رُفع نيوتن إلى رتبة فارس من قبل الملكة
وكان هذا شرف لم ينله عالم من قبل أبدا

وفي اواخر حياته
انخرط في مناظرات لاهوتية وفلسفية عنيفة مع بعض كبار الفلاسفة والمفكرين
وأشهر هذه المناظرات الخلافية جرت مع الفيلسوف الألماني الكبير لايبنتز
فكل منهما راح يدعي انه سبق الآخر الى اكتشاف علمي كبير هو حساب اللامتناهي الصغر
كما انشغل بعلم الانساب
وحاول البحث عن الأصول النيبلة لعائلته
لكن دون جدوى
وقد انكب ايضا على دراسة الكتاب المقدس
وكتب دراسات حوله
فقد كان مؤمنا
ومن الجدير بالذكر ان نيوتن انتخب عضو في مجلس النواب
لكنه كان يحضر جلسات البرلمان ولايتفوه بكلمة فكان يبقى صامتا

لم يتزوج نيوتن
قط ولم يكن له أطفال مسجّلون
وقد توفى نيوتن عام 1727
وكان أول من يدفن في مقابر العظماء بلندن
القبر الزى دفن فيه نيوتن مقبرة العظماء وهو أول شخص يدفن فى مقبرة العظماء


الجدول الزمني لأهم الأحداث في حياته


1642 - ولادته في وولزثورب .

1661 - دخول كلية ترنتي في جامعة كامبردج .

1665 - الحصول على درجة البكالوريوس .

1665 - 1667 - إجراء أعمال رائدة في الرياضيات و البصريات و الفيزياء .

1668 - الحصول على درجة الماجستير .

1669 - تعيين نيوتن أستاذا للرياضيات في كامبردج .

1671 - عرض المقراب العاكس على الجمعية الملكية .

1672 - إرسال المقال الأول في الضوء إلى الجمعية الملكية ، و انتخاب نيوتن عضوا في الجمعية .

1674 - إرسال المقال الثاني في الضوء إلى الجمعية الملكية .

1684 - ادموند هالي يزور نيوتن في كامبردج ، و نيوتن يبدأ تأليف كتاب المبادئ الأساسية

1687 - طباعة كتاب المبادئ الأساسية .

1689 - انتخاب نيوتن ممثلا لجامعة كامبردج في البرلمان .

1693 - إصابته بوعكة صحية .

1696 - تعيينه قيما لدار صك العملة .

1699 - تعيينه رئيسا لدار صك العملة .

1701 - انتخابه ممثلا لجامعة كامبردج في البرلمان .

1703 - انتخابه رئيسا للجمعية الملكية .

1704 - طباعة كتاب البصريات .

1705 - منح نيوتن لقب فارس من الملكة آن .

1713 - نشر الطبعة الثانية من كتاب المبادئ الأساسية .

1717 - نشر الطبعة الثانية من كتاب البصريات .

1727 - الوفاة في كنسنغتون في 20 آذار عن عمر يناهز 84 عاما











رد مع اقتباس
قديم 12-04-2011, 01:07 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
aziz dasan
ديراباني عريق

الصورة الرمزية aziz dasan

إحصائية العضو






aziz dasan is on a distinguished road

 

aziz dasan غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : رشاد حسن دعسان المنتدى : منتدى التاريخ
افتراضي رد: رجال من التاريخ ..............

بارك الله فيك يا رشاد وهذا موضوع يستحق التثبيت الرجاء من المشرفين تثبيت الموضوع مع الشكر







التوقيع


To view links or images in signatures your post count must be 0 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 0 or greater. You currently have 0 posts.
رد مع اقتباس
قديم 12-04-2011, 08:11 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
رشاد حسن دعسان
ديراباني أصيل

الصورة الرمزية رشاد حسن دعسان

إحصائية العضو






رشاد حسن دعسان is on a distinguished road

 

رشاد حسن دعسان غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : رشاد حسن دعسان المنتدى : منتدى التاريخ
افتراضي رد: رجال من التاريخ ..............

مشكور عمي ابو رامي
الموضوع نوّر بمرورك







رد مع اقتباس
قديم 13-04-2011, 11:58 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
رشاد حسن دعسان
ديراباني أصيل

الصورة الرمزية رشاد حسن دعسان

إحصائية العضو






رشاد حسن دعسان is on a distinguished road

 

رشاد حسن دعسان غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : رشاد حسن دعسان المنتدى : منتدى التاريخ
افتراضي رد: رجال من التاريخ ..............

الشخصية التالية هي :
.
.
.
.
.
.
.
.
.


(( يحيى عياش ))
.
.
مرعب الصهاينة.
.
.
.
.
من شهداء الجهاد الفلسطيني الأبرار الذين لم ينهزموا نفسيًا وإنما آمنوا بفكر المقاومة والنضال.
.
.
.
.

لم ينهزم وإنما آمن بالمقاومة ولا خيار سواها
.
.
.
.

كان مهندس العمليات الفدائية
.
.
.
.

صانع المتفحرات التي أرعبت الصهاينة وذاقتهم صنوف الخوف والرعب والهلع.
.
.
.
كان يحيي عياش عبقريًا في الإبداع والابتكار والتجديد في المقاومة
ومن كثرة ما فعله عياش في الصهاينة
نال إعجابهم من شدة ذكائه وألمعيته
فيقول عنه "شمعون رومح" أحد كبار العسكريين الإسرائيليين:
"إنه لمن دواعي الأسف أن أجد نفسي مضطرا للاعتراف بإعجابي وتقديري بهذا الرجل الذي يبرهن على قدرات وخبرات فائقة في تنفيذ المهام الموكلة إليه، وعلى قدرة فائقة على البقاء وتجديد النشاط دون انقطاع".


أما وسائل الإعلام الصهيونية فقد لقبته ب:
"الثعلب"
و
"الرجل ذو الألف وجه"
و
"العبقري".


وبلغ الخوف والهلع الصهيوني من يحيي عياش لدرجة أن يقول رئيس الوزراء آنذاك إسحاق رابين:
"أخشى أن يكون عياش جالسًا بيننا في الكنيست".


إسحاق رابين قال عن عياش أيضًا:
"لا أشك أن المهندس عياش يمتلك قدرات خارقة لا يملكها غيره، وإن استمرار وجوده طليقًا يمثل خطرًا واضحًا على أمن إسرائيل واستقرارها".


أما "موشيه شاحاك" وزير الأمن الداخلي الصهيوني آنذاك فقد قال عنه:
"لا أستطيع أن أصف المهندس يحيى عيَّاش إلا بالمعجزة؛ فدولة إسرائيل بكافة أجهزتها لا تستطيع أن تضع حدًّا لعملياته".

نشأته و حياته

وُلِد يحيى عيَّاش في مارس 1966
نشأ في قرية "رافات" بين نابلس وقلقيلية
لعائلة متدينة تصفه بأنه حاد الذكاء
دقيق الحفظ
كثير الصمت
خجول هادئ.

بدأ يحفظ القرآن الكريم في السادسة من عمره
نشأ في رحاب المساجد
وبرع في علم الكيمياء
والتحق بجامعة بيرزيت- قسم الإلكترونيات.

وفى الجامعة أصبح أحد نشطاء الكتلة الإسلامية
ولم يمنعه ذلك من إتمام دراسته بتفوق ملحوظ .

تزوَّج عيَّاش بعد تخرجه من ابنة عمته
ورزقه الله ولده الأول
"البراء"
ثم
"يحيى"
قبل استشهاده بأسبوع تقريبًا.


كانت الانتفاضة الفلسطينية الأولى والتي اندلعت في ديسمبر 1987
هي الشرارة التي فجرت عبقرية عياش
وكان عمره وقتها 21 عاما
حيث كان صاحب فكرة
"العمليات الاستشهادية"
باعتبارها نوعًا جديدًا من الجهاد والمقاومة لم تألفه الساحة الفلسطينية.

وافق قادة حماس على فكرة يحيي عياش الذي بدأ التنفيذ
وأصبحت مهمته إعداد السيارات المفخخة والعبوات شديدة الانفجار
فأصبحت معادلة الصراع بين عدو مكبل بالخوف من الموت وشعب يعشق التضحية في سبيل الله.


أفكار يحيي عياش وعبقريته نقلت المعركة إلى قلب المناطق الآمنة
التي يدّعي اليهود أن أجهزتهم الأمنية تسيطر فيها على الوضع تماماً.

فبعد العمليات المتعددة التي نفدت ضد مراكز الاحتلال والدوريات العسكرية
نفذ مقاتلو حماس بتخطيط من قائدهم عياش عدداً من العمليات الهامة والمؤثرة..
فتتوالى صفوف الاستشهاديين لتبلغ خسائر العدو في عمليات المهندس يحيي عياش في تلك الفترة
76 صهيونيًّا، و400 جريح.

وكان القاسم المشترك في كل تلك لعمليات (حقيبة المهندس) الممتلئة بالمتفجرات.


ومنذ 25 أبريل 1993م
عرفت المخابرات الصهيونية اسم يحيي عيَّاش كمهندس العبوات المتفجرة
والسيارات المفخخة
وتعتبر فترات الملاحقة في حياة عياش طويلة ومجهولة
قضاها في التنكر والتنقل للاختفاء عن عيون الصهاينة.


المطلوب رقم واحد


إنجازات المهندس التي أنهكت الاحتلال وأجهزته الأمنية
جعلته المطلوب رقم 1 للأجهزة اليهودية
التي طاردته طوال 5 سنوات
وسخرت كل إمكانياتها لكشف هذا اللغز
وشكلت وحدة تنسيقية بين كافة الأجهزة الأمنية لتقصي أية إشارة عن تحرك عياش
ونظموا دراسات عديدة حول شخصيته وأسلوب حياته
وراقبوا أصدقاءه في فترة الدراسة
وأرسلوا وحداتهم الخاصة التي نصبت له الكمائن في الليل والنهار في المدن والمخيمات في الغابات والكهوف؛ حيث لم تعد هناك قرية في الضفة الغربية
إلا وداهمتها وحدة مختارة من جنود الاحتلال الصهيوني
بحثًا عن الأسطورة الجهادية التي ولدتها وأهلتها حماس.


مرات كثيرة
أنجى الله يحيى عياش
قبل وصول الصهاينة بدقائق
في حي القصبة في نابلس
وفي حي الشيخ رضوان في غزة
حيث استشهد رفيق جهاده الشهيد كمال كحيل
ومطلوب آخر من حماس هو إبراهيم الدعس.

ارتقاء إلى السماء


وبعد أربع سنوات مليئة بأشلاء الصهاينة
تمكَّن جهاز الشاباك من الوصول إلى معلومات عن موقع يحيي عياش
وتسلله إلى قطاع غزة
واختبائه عند صديقه " أسامة حماد"
لكن كان لهذا الصديق خال خائن
على صلة بالمخابرات الصهيونية
وكان يعمل مقاول بناء
وأخذ يلمِّح لأسامة بإمكانية إعطائه جهاز تليفون محمول لاستخدامه
وكان كمال الخائن
يأخذ المحمول ليوم أو يومين ثم يعيده
وقد اعتاد والد المهندس الاتصال بيحيى عبر المحمول
وقد طلب منه يحيى مرارًا الاتصال على الهاتف المنزلي
وقد اتفق يحيى مع والده على الاتصال به صباح الجمعة على الهاتف المنزلي.

وفي صباح يوم الجمعة الخامس من يناير 1996م
اتصل العميل الخائن كمال حماد بأسامة
وطلب منه فتح المحمول
لأنه يريد الاتصال من إسرائيل
واتضح أن خط الهاتف الأرضي مقطوع.

وفي الساعة التاسعة صباحًا
اتصل والد يحيى على الهاتف المتنقل
وقد أبلغ أسامة أنه لم يستطع الاتصال على الهاتف المنزلي.

وما كاد يحيي عياش يُمسك بالهاتف ويقول لوالده:
"يا أبي لا تتصل على المحمول..."
إلا ودوى انفجار وسقط المهندس العبقري شهيدًا.


وإذا كانت الأمة قد حزنت حزنًا بالغًا على فقدان هذا الابن الذكي والمجاهد العبقري

إلا أن عزاءها أنه أسس مدرسة تخرج فيها العشرات من المهندسين ممن أرقوا مضاجع الاحتلال.



أهم العمليات التي نفذها يحيي عياش



- 6 نيسان 1994 :

الشهيد "رائد زكارنة"
يفجّر سيارة مفخّخة قرب حافلة صهيونية في مدينة العفولة
مما أدّى إلى مقتل ثمانية صهاينة
و جرح ما لا يقل عن ثلاثين .

و قالت حماس إن الهجوم هو ردّها الأول على مذبحة المصلين في المسجد الإبراهيمي في مدينة الخليل .



- 13 نيسان 1994 :

مقاتل آخر من حركة "حماس"
هو الشهيد عمار عمارنة
يفجر شحنة ناسفة ثبتها على جسمه داخل حافلة صهيونية في مدينة الخضيرة داخل الخط الأخضر
مما أدّى إلى مقتل 7 صهاينة و جرح العشرات .



- 19 تشرين أول 1994 :


الشهيد صالح نزال
و هو مقاتل في كتائب الشهيد عز الدين القسام
يفجّر نفسه داخل حافلة ركاب صهيونية
في شارع "ديزنغوف" في مدينة "تل أبيب"
مما أدّى إلى مقتل 22 صهيونياً و جرح ما لا يقل عن 40 آخرين 25 .



- 15 كانون أول 1994 :

الشهيد أسامة راضي
و هو شرطي فلسطيني
و عضو سري في مجموعات القسام
يفجّر نفسه قرب حافلة تقلّ جنوداً في سلاح الجو الصهيوني في القدس
و يجرح 13 جندياً .



- 22 كانون ثان 1995:

مقاتلان فلسطينيان يفجران نفسيهما في محطة للعسكريين الصهاينة في منطقة بيت ليد قرب نتانيا
مما أدّى إلى مقتل 23 جندياً صهيونياً
و جرح أربعين آخرين
في هجوم وُصف أنه الأقوى من نوعه
و قالت المصادر العسكرية الصهيونية
إن التحقيقات تشير إلى وجود بصمات المهندس في تركيب العبوات الناسفة .



- 9 نيسان 1995 :

حركتا حماس و الجهاد الإسلامي
تنفّذان هجومين استشهاديين ضد مستوطنين صهاينة في قطاع غزة
مما أدّى إلى مقتل 7 مستوطنين
رداً على جريمة الاستخبارات الصهيونية في تفجير منزل في حيّ الشيخ رضوان في غزة
أدّى إلى استشهاد نحو خمسة فلسطينيين
و بينهم الشهيد
"كمال كحيل"
أحد قادة مجموعات القسام و مساعد له .



- 24 تموز 1995 :

مقاتل استشهادي من مجموعات تلاميذ المهندس "يحيى عياش"
التابعة لكتائب الشهيد "عز الدين القسام"
يفجّر شحنة ناسفة ثبتها على جسمه داخل حافلة ركاب صهيونية
في "رامات غان" بالقرب من "تل أبيب"
مما أدّى إلى مصرع 6 صهاينة و جرح 33 آخرين .



- 21 آب 1995 :

هجوم استشهاديّ آخر
استهدف حافلة صهيونية للركاب في حيّ رامات أشكول في مدينة القدس المحتلة
مما أسفر عن مقتل 5 صهاينة
و إصابة أكثر من 100 آخرين بجروح
و قد أعلن تلاميذ المهندس يحيى عياش مسئوليتهم عن الهجوم .

و قد وصل مجموع ما قُتل بيد "المهندس" و تلاميذه ما يزيد عن ستة و سبعين صهيونياً
و جرح ما يزيد عن أربعمائة آخرين.



ثأرًا ليحيي عياش



بعد استشهاد المهندس
لم يكن بوسع كتائب القسام أن تترك هذا العدوان الصهيوني دون ردّ خاصة ودماء جوهرتها الثمينة تنزف على أرضِ غزة
فبعد خمسين يوماً بالضبط من استشهاد المهندس
وفي الخامس والعشرين من فبراير 1996
بدأت سلسلة هجمات استشهادية في القدس والمجدل
وبعد أسبوع في القدس و"تل أبيب"
ليسقط في هذا الأسبوع القساميّ
ما يقرب من ستين قتيلاً صهيونياً
عدا عشرات الجرحى
و بادرت على إثرها قوات الاحتلال الصهيوني إلى هدم منزل المهندس
وتشريد أهله من بيتهم في رافات
و فيما يلي قائمة بعمليات الثأر القسامي للمهندس الشهيد يحيي عياش:



- عملية الحافلة 18 الأولى:

بعد خمسين يوماً من عملية الاغتيال الجبانة بحقّ يحيى عياش قائد مجموعات الاستشهاديين في كتائب عز الدين القسام
تمكّن المجاهد مجدي محمد أبو وردة
في يوم 25/2/1996
من صعود الحافلة التي تعمل على خط رقم 18
المؤدّي لمقر القيادة العامة لكلّ من الشرطة الصهيونية و جهاز المخابرات العامة (الشاباك)
وكان المجاهد يرتدي ملابس الجنود الصهاينة
ويحمل نحو 15 كجم من المتفجرات الممزوجة بكمية كبيرة من المسامير والقطع المعدنية الحادة
و في نحو الساعة السادسة و 48 دقيقة
فجّر الشهيد أبو وردة المتفجرات أثناء توقف الحافلة عند إشارة مرورية
مما أدّى إلى تدمير الحافلة
المكوّنة من مقطورتين بالكامل
وانشطارها إلى نصفين
واحتراق جزء منها كلياً.

كما تحطّمت عدة سيارات
كانت تقف بالقرب من الحافلة
وتضررت حافلة أخرى تعمل على خط رقم 36
كانت تقف وراء الحافلة التي استهدفتها العملية البطولية.

وقد أسفرت العملية عن مقتل 18 صهيونياً
بينهم 13 جندياً
وعدد من ضباط وكوادر الشاباك
الذين كانوا في طريقهم إلى مقر عملهم
بالإضافة إلى إصابة أكثر من 50 صهيوناً بجروحٍ و حروق مختلفة حسب الإحصاءات الصهيونية.



- عملية عسقلان:
بعد أقل من 45 دقيقة من ملحمة البطل مجدي أبو وردة
و فيما كانت الساعة تشير إلى السابعة و النصف
أوصلت مجموعات الإسناد في كتائب الشهيد عز الدين القسام البطل إبراهيم حسن السراحنة
الذي كان يرتدي أيضاً زي الجنود الصهاينة
ويحمل حقيبة احتوت على خمسة عشر كيلو غراماً من المتفجرات المحشوة بالمسامير والكرات المعدنية
إلى محطة سفر الجنود الصهاينة
عند مفترق الطرق في مدينة عسقلان
حيث تقدّم المجاهد القسامي
ودخل إلى المحطة التي كان فيها أكثر من 35 جندياً و مجندة
و قد فجر البطل نفسه
وسط مجموعة الجنود
مما أدّى إلى مقتل 3 جنود صهاينة
و إصابة ثلاثين صهيونياً بجروحٍ
وصفت جراح 19 منهم بالخطيرة.



- عملية الحافلة 18 الثانية:

نفّذها رائد عبد الكريم الشغنوبي
في الحافلة العاملة على خط 18 للمرة الثانية خلال أسبوع.

ففي يوم الأحد 3/3/1996
فجّر رائد عبواته الناسفة داخل الحافلة
بعد أن تجاوز إجراءات الأمن والمراقبة الشديدة
التي فرضت من قبل الشرطة وحرس الحدود بعد عمليتي السراحنة و أبو وردة
و دمّر الانفجار الحافلة
وتطاير حطامها في دائرة قطرها خمسين متراً تقريباً
و أعلن المتحدث الرسمي باسم الشرطة العسكرية
عن مقتل 19 صهيونياً
بينهم 3 جنود
و جرح 10 آخرين
كانت جروح 7 منهم بالغة الخطورة .



- عملية ديزنغوف:

و بعد أيام قليلة من عملية الشغنوبي
و أثناء احتفال الصهاينة بأعيادهم
فجّر المجاهد رامز عبيد
عبوة ناسفة
كان يحملها وسط ساحة ديزنغوف في "تل أبيب"
مما أدّى إلى مقتل 13 صهيونياً
و إصابة العشرات بجراح.


الى اللقاء
في شخصية اخرى








رد مع اقتباس
قديم 15-04-2011, 05:39 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
رشاد حسن دعسان
ديراباني أصيل

الصورة الرمزية رشاد حسن دعسان

إحصائية العضو






رشاد حسن دعسان is on a distinguished road

 

رشاد حسن دعسان غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : رشاد حسن دعسان المنتدى : منتدى التاريخ
افتراضي رد: رجال من التاريخ ..............


(( ابن تيمية ))
.
.
.
.
.
.
شيخ الاسلام
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
المتسامح
.
.
.
.
.
.
.
.
. 1 - اسمه ونسبه:
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .

وذكر مترجموه أقوالاً في سبب تلقيب العائلة بآل (تيمية)
منها ما نقله ابن عبد الهادي رحمه الله :
(أن جده محمداً كانت أمه تسمى (تيمية)، وكانت واعظة، فنسب إليها، وعرف بها.
وقيل:
إن جده محمد بن الخضر حج على درب تيماء
فرأى هناك طفلة
فلما رجع وجد امرأته قد ولدت بنتاً له فقال:
يا تيمية، يا تيمية، فلقب بذلك) .

2 - مولده ونشأته:


ولد رحمه الله يوم الاثنين
عاشر، وقيل: ثاني عشر من ربيع الأول سنة 661هـ. في حرّان .

وفي سنة 667هـ
أغار التتار على بلده
فاضطرت عائلته إلى ترك حران، متوجهين إلى دمشق
وبها كان مستقر العائلة، حيث طلب العلم على أيدي علمائها منذ صغره
فنبغ ووصل إلى مصاف العلماء من حيث التأهل للتدريس والفتوى قبل أن يتم العشرين من عمره .

ومما ذكره ابن عبد الهادي رحمه الله عنه في صغره أنه:
(سمع مسند الإمام أحمد بن حنبل مرات، وسمع الكتب الستة الكبار والأجزاء، ومن مسموعاته معجم الطبراني الكبير.

وعني بالحديث وقرأ ونسخ
وتعلم الخط والحساب في المكتب
وحفظ القرآن
وأقبل على الفقه
وقرأ العربية على ابن عبد القوي
ثم فهمها
وأخذ يتأمل كتاب سيبويه حتى فهم في النحو
وأقبل على التفسير إقبالاً كلياً، حتى حاز فيه قصب السبق، وأحكم أصول الفقه وغير ذلك.

هذا كله وهو بعد ابن بضع عشرة سنة
فانبهر أهل دمشق من فُرط ذكائه، وسيلان ذهنه، وقوة حافظته، وسرعة إدراكه) .

(وقلّ كتاب من فنون العلم إلا وقف عليه
كأن الله قد خصه بسرعة الحفظ، وإبطاء النسيان لم يكن يقف على شيء أو يستمع لشيء - غالباً - إلا ويبقى على خاطره
إما بلفظه أو معناه، وكان العلم كأنه قد اختلط بلحمه ودمه وسائره.

فإنه لم يكن مستعاراً، بل كان له شعاراً ودثاراً
ولم يزل آباؤه أهل الدراية التامة والنقد، والقدم الراسخة في الفضل
لكن جمع الله له ما خرق بمثله العادة، ووفقه في جميع عمره لأعلام السعادة، وجعل مآثره لإمامته أكبر شهادة) .

وكان رحمه الله حسن الاستنباط
قوي الحجة
سريع البديهة
قال عنه البزار رحمه الله
(وأما ما وهبه الله تعالى ومنحه من استنباط المعاني من الألفاظ النبوية والأخبار المروية، وإبراز الدلائل منها على المسائل، وتبيين مفهوم اللفظ ومنطوقه، وإيضاح المخصص للعام، والمقيد للمطلق، والناسخ للمنسوخ، وتبيين ضوابطها، ولوازمها وملزوماتها، وما يترتب عليها، وما يحتاج فيه إليها، حتى إذا ذكر آية أو حديثاً، وبين معانيه، وما أريد فيه، يعجب العالم الفطن من حسن استنباطه، ويدهشه ما سمعه أو وقف عليه منه) .

وكان رحمه الله ذا عفاف تام
واقتصاد في الملبس والمأكل
صيناً
تقياً
براً بأمه
ورعاً عفيفاً
عابداً
ذاكراً لله في كل أمر على كل حال
رجاعاً إلى الله في سائر الأحوال والقضايا
وقافاً عند حدود الله وأوامره ونواهيه
آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر
لا تكاد نفسه تشبع من العلم
فلا تروى من المطالعة
ولا تمل من الاشتغال
ولا تكل من البحث.

قال ابن عبد الهادي (ت - 744هـ) رحمه الله عنه:
(ثم لم يبرح شيخنا رحمه الله في ازدياد من العلوم وملازمة الاشتغال والإشغال، وبث العلم ونشره، والاجتهاد في سبل الخير حتى انتهت إليه الإمامة في العلم والعمل، والزهد والورع، والشجاعة والكرم، والتواضع والحلم والإنابة، والجلالة والمهابة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وسائر أنواع الجهاد مع الصدق والعفة والصيانة، وحسن القصد والإخلاص، والابتهال إلى الله وكثرة الخوف منه، وكثرة المراقبة له وشدة التمسك بالأثر، والدعاء إلى الله وحسن الأخلاق، ونفع الخلق، والإحسان إليهم والصبر على من آذاه، والصفح عنه والدعاء له، وسائر أنواع الخير) .


3 - عصره:


أولاً: الناحية السياسية:

يستطيع الواصف للحالة السياسية لعصر ابن تيمية رحمه الله أن يحدد معالمها بثلاثة أمور رئيسة:

أ - غزو التتار للعالم الإسلامي.
ب - هجوم الفرنجة على العالم الإسلامي.
جـ - الفتن الداخلية، وخاصة بين المماليك والتتار والمسلمين.

وقد ذكر ابن الأثير رحمه الله وصفاً دقيقاً لذلك العصر، وهو من أهله:
فقال:
(لقد بلي الإسلام والمسلمون في هذه المدة بمصائب لم يبتل بها أحد من الأمم: منها هؤلاء التتر: فمنهم من أقبلوا من الشرق ففعلوا الأفعال التي يستعظمها كل من سمع بها.

ومنها:
خروج الفرنج - لعنهم الله - من الغرب إلى الشام وقصدهم ديار مصر وامتلاكهم ثغرها - أي دمياط -، وأشرفت ديار مصر وغيرها على أن يملكوها لولا لطف الله تعالى ونصره عليهم.

ومنها: أن السيف بينهم مسلول، والفتنة قائمة) .

فأما التتار:
فقد كانوا فاجعة الإسلام والمسلمين في القرن السابع الهجري، في سقوط بغداد - وبها سقطت الخلافة العباسية - سنة (656هـ)
وما قبل سقوط بغداد بسنوات ، وما بعد سقوط بغداد حيث كانت هذه الأحداث قريبة من ولادة شيخ الإسلام ابن تيمية
(ولا بد أن يكون قد شاهد آثار هذا الخراب والدمار بأم عينيه، وسمع تفاصيله المؤلمة عمن رأوا مناظره وشهدوها وشاهدوها، فمن الطبيعي أن يتأثر قلبه الغيور المرهف بنكبة المسلمين هذه وذلتهم، وتمتلئ نفسه غيظاً وكراهية لأولئك الوحوش الضواري) .

وأما ظهور الفرنجة أو (الحروب الصليبية):
فقد كانت ولادة ابن تيمية رحمه الله في بداية الدور الرابع لهذه الحروب الذي يمثل دور الضعف الفرنجي وتجدد قوة المسلمين، باسترداد كثير من المدن الشامية الكبرى، وإكمال مسيرة طرد الفرنج من بلاد المسلمين.

وأما الفتن الداخلية:
فما كان يحصل بين المماليك وتنازعهم على السلطة وما كان يحصل بينهم وبين التتر المسلمين، وقد كان لابن تيمية رحمه الله مشاركة في إصلاح بعض هذا، وفي مقدمة مواقف ابن تيمية رحمه الله يذكر المؤرخون قصته مع آخر أمراء المماليك وذلك بتذكيره بحقن دماء المسلمين، وحماية ذراريهم وصون حرماتهم .

ثانياً: الناحية الاجتماعية:

كانت مجتمعات المسلمين خليطاً من أجناس مختلفة، وعناصر متباينة بسبب الاضطراب السياسي في بلادهم.

إذ اختلط التتار - القادمون من أقصى الشرق حاملين معهم عاداتهم وأخلاقهم وطباعهم الخاصة - بالمسلمين في ديار الإسلام الذين هم أقرب إلى الإسلام عقيدة وخلقاً من التتر.

ونوعية ثالثة:
ألا وهي أسرى حروب الفرنجة والترك إذ كان لهم شأن في فرض بعض النظم الاجتماعية، وتثبيت بعض العوائد السيئة، والتأثير اللغوي العام على المجتمع المسلم.

إضافة إلى امتزاج أهل الأمصار الإسلامية بين بعضهم البعض بسبب الحروب الطاحنة من التتار وغيرهم، فأهل العراق يفرون إلى الشام، وأهل دمشق إلى مصر والمغرب وهكذا.

كل هذا ساعد في تكوين بيئة اجتماعية غير منتظمة وغير مترابطة، وأوجد عوائد بين المسلمين لا يقرها الإسلام، وأحدث بدعاً مخالفة للشريعة كان لابن تيمية رحمه الله أكبر الأثر في بيان الخطأ والنصح للأمة، ومقاومة المبتدعة .




ثالثاً: الناحية العلمية:

في عصر ابن تيمية رحمه الله قل الإنتاج العلمي
وركدت الأذهان
وأقفل باب الاجتهاد وسيطرت نزعة التقليد والجمود
وأصبح قصارى جهد كثير من العلماء هو جمع وفهم الأقوال من غير بحث ولا مناقشة، فألفت الكتب المطولة والمختصرة، ولكن لا أثر فيها للابتكار والتجديد، وهكذا عصور الضعف تمتاز بكثرة الجمع وغزارة المادة مع نضوب في البحث والاستنتاج.

ويحيل بعض الباحثين ذلك الضعف إلى:
سيادة الأتراك والمماليك مما سبب استعجام الأنفس والعقول والألسن، إضافة إلى اجتماع المصائب على المسلمين، فلم يكن لديهم من الاستقرار ما يمكنهم من الاشتغال بالبحث والتفكير .

ولا ينكر وجود أفراد من العلماء النابهين أهل النبوغ، ولكن أولئك قلة لا تنخرم بهم القاعدة. وثمة أمر آخر في عصر ابن تيمية أثر في علمه ألا وهو: اكتمال المكتبة الإسلامية بكثير من الموسوعات الكبرى في العلوم الشرعية: من التفسير، والحديث، والفقه، وغيرها.

فالسنة مبسوطة، والمذاهب مدونة، ولم يعد من السهل تحديد الكتب التي قرأها وتأثر بها، ولا معرفة تأثير شيوخه عليه بدقة.

4 - محن الشيخ:


امتحن الشيخ مرات عدة بسبب نكاية الأقران وحسدهم
ولما كانت منزلة شيخ الإسلام في الشام عالية عند الولاة وعند الرعية
وشى به ضعاف النفوس عند الولاة في مصر
ولم يجدوا غير القدح في عقيدته، فطلب إلى مصر، وتوجه إليها سنة 705هـ.
بعدما عقدت له مجالس في دمشق لم يكن للمخالف فيها حجة ، وبعد أن وصل إلى مصر بيوم عقدوا له محاكمة كان يظن شيخ الإسلام رحمه الله أنها مناظرة، فامتنع عن الإجابة حين علم أن الخصم والحكم واحد .

واستمر في السجن إلى شهر صفر سنة 707هـ
حيث طلب منه وفد من الشام بأن يخرج من السجن، فخرج وآثر البقاء في مصر على رغبتهم الذهاب معهم إلى دمشق.

وفي آخر السنة التي أخرج فيها من السجن تعالت صيحات الصوفية في مصر، ومطالباتهم في إسكات صوت شيخ الإسلام رحمه الله فكان أن خُير شيخ الإسلام بين أن يذهب إلى دمشق أو إلى الإسكندرية أو أن يختار الحبس، فاختار الحبس، إلا أن طلابه ومحبيه أصروا عليه أن يقبل الذهاب إلى دمشق، ففعل نزولاً عند رغبتهم وإلحاحهم.

وما إن خرج موكب شيخ الإسلام من القاهرة متوجهاً إلى دمشق، حتى لحق به وفد من السلطان ليردوه إلى مصر ويخبروه بأن الدولة لا ترضى إلا الحبس.
وما هي إلا مدة قليلة حتى خرج من السجن وعاد إلى دروسه، واكب الناس عليه ينهلون من علمه.

وفي سنة 709هـ
نفي من القاهرة إلى الإسكندرية، وكان هذا من الخير لأهل الإسكندرية ليطلبوا العلم على يديه، ويتأثروا من مواعظه، ويتقبلوا منهجه، لكن لم يدم الأمر طويلاً لهم، فبعد سبعة أشهر طلبه إلى القاهرة الناصر قلاوون بعد أن عادت الأمور إليه، واستقرت الأمور بين يديه، فقد كان من مناصري ابن تيمية رحمه الله وعاد الشيخ إلى دورسه العامرة في القاهرة.

وامتحن شيخ الإسلام بسبب فتواه في مسألة الطلاق ، وطُلب منه أن يمتنع عن الإفتاء بها فلم يمتنع حتى سجن في القلعة من دمشق بأمر من نائب السلطنة سنة 720هـ إلى سنة 721هـ لمدة خمسة أشهر وبضعة أيام.

وبحث حساده عن شيء للوشاية به عند الولاة فزوروا كلاماً له حول زيارة القبور، وقالوا بأنه يمنع من زيارة القبور حتى قبر نبينا محمد صلّى الله عليه وسلّم، فكتب نائب السلطنة في دمشق إلى السلطان في مصر بذلك، ونظروا في الفتوى دون سؤال صاحبها عن صحتها ورأيه فيها، فصدر الحكم بحقه في شعبان من سنة 726هـ بأن ينقل إلى قلعة دمشق ويعتقل فيها هو وبعض أتباعه واشتدت محنته سنة 728هـ حين أُخرج ما كان عند الشيخ من الكتب والأوراق والأقلام، ومنع من ملاقاة الناس، ومن الكتابة والتأليف .

5 - وفاته رحمه الله:


في ليلة الاثنين لعشرين من ذي القعدة من سنة (728هـ)
توفي شيخ الإسلام
بقلعة دمشق التي كان محبوساً فيها
وأُذن للناس بالدخول فيها
ثم غُسل فيها
وقد اجتمع الناس بالقلعة والطريق إلى جامع دمشق
وصُلي عليه بالقلعة
ثم وضعت جنازته في الجامع والجند يحفظونها من الناس من شدة الزحام
ثم صُلي عليه بعد صلاة الظهر
ثم حملت الجنازة
واشتد الزحام
فقد أغلق الناس حوانيتهم
ولم يتخلف عن الحضور إلا القليل من الناس
أو من أعجزه الزحام
وصار النعش على الرؤوس تارة يتقدم
وتارة يتأخر
وتارة يقف حتى يمر الناس
وخرج الناس من الجامع من أبوابه كلها وهي شديدة الزحام .


6 - مؤلفاته:


مؤلفات الشيخ كثيرة يصعب إحصاؤها، وعلى كثرتها فهي لم توجد في بلد معين في زمانه إنما كانت مبثوثة بين الأقطار كما قال الحافظ البزار (ت - 749هـ) رحمه الله:

(وأما مؤلفاته ومصنفاته، فإنها أكثر من أن أقدر على إحصائها أو يحضرني جملة أسمائها. بل هذا لا يقدر عليه غالباً أحد؛ لأنها كثيرة جداً، كباراً وصغاراً، أو هي منشورة في البلدان فقل بلد نزلته إلا ورأيت فيه من تصانيفه) .

وقال الحافظ ابن رجب الحنبلي (ت - 795هـ) رحمه الله:
(وأما تصانيفه رحمه الله فهي أشهر من أن تذكر، وأعرف من أن تنكر، سارت سير الشمس في الأقطار، وامتلأت بها البلاد والأمصار، قد جاوزت حدّ الكثرة فلا يمكن أحد حصرها، ولا يتسع هذا المكان لعدّ المعروف منها، ولا ذكرها) .

وذكر ابن عبد الهادي (ت - 744هـ) رحمه الله
أن أجوبة الشيخ يشق ضبطها وإحصاؤها، ويعسر حصرها واستقصاؤها، لكثرة مكتوبه، وسرعة كتابته، إضافة إلى أنه يكتب من حفظه من غير نقل فلا يحتاج إلى مكان معين للكتابة، ويسئل عن الشيء فيقول:
قد كتبت في هذا، فلا يدري أين هو؟ فيلتفت إلى أصحابه، ويقول: ردوا خطي وأظهروه لينقل، فمن حرصهم عليه لا يردونه، ومن عجزهم لا ينقلونه، فيذهب ولا يعرف اسمه.

ولما حبس شيخ الإسلام خاف أصحابه من إظهار كتبه، وتفرقوا في البلدان، ومنهم من تسرق كتبه فلا يستطيع أن يطلبها أو يقدر على تخليصها .

ومن أبرز كتبه ما يلي:

1 - الاستقامة: تحقيق د. محمد رشاد سالم. طبع في جزئين.

2 - اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم: تحقيق د. ناصر العقل طبع في جزئين.

3 - بيان تلبيس الجهمية: حقق في ثمان رسائل دكتوراه، بإشراف شيخنا فضيلة الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله الراجحي.

4 - الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح: طبع بتحقيق د. علي بن حسن بن ناصر، ود. عبد العزيز العسكر، ود. حمدان الحمدان، وكان في الأصل ثلاث رسائل دكتوراه .

5 - درء تعارض العقل والنقل: طبع بتحقيق د. محمد رشاد سالم في عشرة أجزاء، والجزء الحادي عشر خُصص للفهارس .
6 - الصفدية: تحقيق د. محمد رشاد سالم، طبع في جزئين.

7 - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية: تحقيق د. محمد رشاد سالم، وطبع في ثمانية أجزاء، وخصص الجزء التاسع منه للفهارس .
8 - النبوات: مطبوع .

وله من الكتب والرسائل الكثير جداً مما طبع بعضه مستقلاً، وبعضه في مجاميع كبيرة وصغيرة، والكثير منه لا يزال مخطوطاً سواء كان موجوداً أو في عداد المفقود .

7 - بعض ثناء الناس عليه:
قال العلامة كمال الدين بن الزملكاني (ت - 727هـ) : (كان إذا سئل عن فن من العلم ظن الرائي والسامع أنه لا يعرف غير ذلك الفن، وحكم أن أحداً لا يعرفه مثله، وكان الفقهاء من سائر الطوائف إذا جلسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك، ولا يعرف أنه ناظر أحداً فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم، سواء أكان من علوم الشرع أم غيرها إلا فاق فيه أهله، والمنسوبين إليه، وكانت له اليد الطولى في حسن التصنيف، وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين ) .

وقال أيضاً فيه: (اجتمعت فيه شروط الاجتهاد على وجهها) .

وكتب فيه قوله:
ماذا يقول الواصفون له *** وصفاته جلّت عن الحصر
هو حجة لله قاهرة *** هو بيننا أعجوبة الدهر
هو آية للخلق ظاهرة *** أنوارها أربت على الفجر

وقال ابن دقيق العيد رحمه الله : (لما اجتمعت بابن تيمية رأيت رجلاً العلوم كلها بين عينيه، يأخذ منها ما يريد، ويدع ما يريد) .

وقال أبو البقاء السبكي : (والله يا فلان ما يبغض ابن تيمية إلا جاهل أو صاحب هوى، فالجاهل لا يدري ما يقول، وصاحب الهوى يصده هواه عن الحق بعد معرفته به) ، وحين عاتب الإمام الذهبي (ت - 748هـ) الإمام السبكي كتب معتذراً مبيناً رأيه في شيخ الإسلام ابن تيمية بقوله:
(أما قول سيدي في الشيخ، فالمملوك يتحقق كبر قدره، وزخاره بحره، وتوسعه في العلوم الشرعية والعقلية، وفرط ذكائه واجتهاده، وبلوغه في كل من ذلك المبلغ الذي يتجاوز الوصف، والمملوك يقول ذلك دائماً، وقدره في نفسي أعظم من ذلك وأجل، مع ما جمع الله له من الزهادة والورع والديانة، ونصرة الحق والقيام فيه، لا لغرض سواه، وجريه على سنن السلف، وأخذه من ذلك بالمأخذ الأوفى، وغرابة مثله في هذا الزمان بل من أزمان) .

وأما ثناء الإمام الذهبي على شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فهو كثير، وذِكر ثناء الإمام الذهبي على ابن تيمية هو الغالب على من ترجم لشيخ الإسلام ابن تيمية، وعلى مواضع ترجمة ابن تيمية في كتب الإمام الذهبي، ولعلي أذكر بعض مقولات الإمام الذهبي في ابن تيمية، ومنها قوله:
(ابن تيمية: الشيخ الإمام العالم، المفسر، الفقيه، المجتهد، الحافظ، المحدث، شيخ الإسلام، نادرة العصر، ذو التصانيف الباهرة، والذكاء المفرط) .

وقوله: (... ونظر في الرجال والعلل، وصار من أئمة النقد، ومن علماء الأثر مع التدين والنبالة، والذكر والصيانة، ثم أقبل على الفقه، ودقائقه، وقواعده، وحججه، والإجماع والاختلاف حتى كان يقضى منه العجب إذا ذكر مسألة من مسائل الخلاف، ثم يستدل ويرجح ويجتهد، وحق له ذلك فإن شروط الاجتهاد كانت قد اجتمعت فيه، فإنني ما رأيت أحداً أسرع انتزاعاً للآيات الدالة على المسألة التي يوردها منه، ولا أشد استحضاراً لمتون الأحاديث، وعزوها إلى الصحيح أو المسند أو إلى السنن منه، كأن الكتاب والسنن نصب عينيه وعلى طرف لسانه، بعبارة رشيقة، وعين مفتوحة، وإفحام للمخالف...) .
وقال: (... هذا كله مع ما كان عليه من الكرم الذي لم أشاهد مثله قط، والشجاعة المفرطة التي يضرب بها المثل، والفراغ عن ملاذ النفس من اللباس الجميل، والمأكل الطيب، والراحة الدنيوية) .

ومما قاله في رثائه:

يا موت خذ من أردت أو فدع *** محوت رسم العلوم والورع
أخذت شيخ الإسلام وانقصمت *** عرى التقى واشتفى أولو البدع
غيبت بحراً مفسراً جبلاً *** حبراً تقياً مجانب الشيع
اسكنه الله في الجنان ولا *** زال علياً في أجمل الخلع
مضى ابن تيمية وموعده *** مع خصمه يوم نفخة الفزع

وقال فيه: (... كان قوالاً بالحق، نهاءً عن المنكر، لا تأخذه في الله لومة لائم، ذا سطوة وإقدام، وعدم مداراة الأغيار، ومن خالطه وعرفه قد ينسبني إلى التقصير في وصفه...) .

وقال عنه: (... لا يؤتى من سوء فهم، بل له الذكاء المفرط، ولا من قلة علم فإنه بحر زخار، بصير بالكتاب والسنة، عديم النظير في ذلك، ولا هو بمتلاعب بالدين، فلو كان كذلك لكان أسرع شيء إلى مداهنة خصومه وموافقتهم ومنافقتهم، ولا هو ينفرد بمسائل بالتشهي.... فهذا الرجل لا أرجو على ما قلته فيه دنيا ولا مالاً ولا جاهاً بوجه أصلاً، مع خبرتي التامة به، ولكن لا يسعني في ديني ولا في عقلي أن أكتم محاسنه، وأدفن فضائله، وأبرز ذنوباً له مغفورة في سعة كرم الله تعالى....) .

وقال الشوكاني رحمه الله
(إمام الأئمة المجتهد المطلق) .










رد مع اقتباس
قديم 16-04-2011, 04:22 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
رشاد حسن دعسان
ديراباني أصيل

الصورة الرمزية رشاد حسن دعسان

إحصائية العضو






رشاد حسن دعسان is on a distinguished road

 

رشاد حسن دعسان غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : رشاد حسن دعسان المنتدى : منتدى التاريخ
افتراضي رد: رجال من التاريخ ..............

.
.
.
(( ابن بطوطة ))
.
.
.
.
.
.
.
.
.
أشهر الرحالة العرب واكثرهم سفر
.
.
.
.
.
.
.

انه العربى الشهير شرف الدين ابو عبدالله محمد بن عبدالله اللواتى

ولد بطنجة بالمغرب عام 1304
كان شغوفا بالرحلات
وكان يجالس البحاره فى طنجة
ويسأل القادمين منهم عما رأوه فى رحلاتهم
وعن عادات الشعوب التى زاروها ..

قام ابن بطوطة بثلاث رحلات فيما بين عامى 1325 - 1356
فى كل مره يبدأ بوطنه المغرب وينتهى اليه

الرحلة الأولى ( 1325 وحتى 1349 )

أى أنها استمرت 24 عاماً
وبدأها عندما كان عمره 22 عاماً
حيث خرج لأداء فريضة الحج
فمر بشمال افرقيا حتى وصل الى مصر ومحاولاً المسير الى مكة
فتعذر عليه ذلك
فرجع الى مصر
وسار حتى فلسطين ثم قصد سوريا ومنها اتجه الى مكة والمدينة حاجاً
ثم قصد العراق
وقطع جبال خوزستان إلى أضفهان وشيراز
ثم عاد مرة أخرى الى العراق وديار بكر فى تركيا
وقصد مكة فحج مرة ثانية وأقام هناك ثلاث سنوات
ثم عزم على الرحيل الى عدن
ومنها عبر البحر الاحمر الى ساحل افريقيا الشرقى حتى وصل الى " ممباسا " ( فى كنيا ) وجزيرة زنجبار ثم رجع الى عُمان وعبر الى وسط آسيا
حتى وصل الى البحر الاسود وبلد البلغار " بلغاريا "
وسار الى القسطنطينبة
ومنها الى خوارزم وبخارى " اوزبكستان " وكابول : افغانستان "
ووصل الى الهند وقام فيها ثمان سنوات

اما الرحلة الثانية فقد بدأها عام 1350

فقد استغرقت عاما واحداً
عبر خلالها مضيق جبل طارق
الى أوربا
حيث زار الأندلس
واستقر بعض الوقت فى بعض مدنها كملقا وغرناطة
ثم عاد الى فاس فى العام التالى

وأما رحلته الثالثة فقد بدأها عم 1353

واستمرت حوالى ثلاث سنوات
قصد فيها السودان
وتجول بين مدنه
وعاد الى فاس عام 1356


وسجل ابن بطوططة كل هذه المذكرات
وقدمها الى السلطان " ابن عنان فارس المرينى "
الذى أمر كاتبه الأديب عبدالله بن جزى
فكتبها ورتبها فى ذلك الكتاب القيم
والذى أسماه
" تحفة الأنظار فى غرائب الأمصار وعجائب الأسفار "
وهو كتاب أثنى عليه الجغرافيون
وقالوا انه جدير بالثقة



رشاد دعسان







رد مع اقتباس
قديم 24-04-2011, 05:09 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
رشاد حسن دعسان
ديراباني أصيل

الصورة الرمزية رشاد حسن دعسان

إحصائية العضو






رشاد حسن دعسان is on a distinguished road

 

رشاد حسن دعسان غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : رشاد حسن دعسان المنتدى : منتدى التاريخ
افتراضي رد: رجال من التاريخ ..............

(( سقراط ))
.
.
.
.
.
.
.
.
.
فيلسوف ومعلم يوناني
.
.
.
.
.
.
.


.
.
.
.
.
.
.
.
يعتبره العديد الفيلسوف الأول في الثقافة اليونانية
.
.
.
.
.
.
.


.
.
.
.
.
.
.
.
.
جعلت منه حياته وآراؤه وطريقة موته الشجاعة، أحد أشهر الشخصيات التي نالت الإعجاب في التاريخ
.
.
.
.
.


نشأة سقراط : ــ


سقراط (469 ـ 399 ق.م).

صرف سقراط حياته تمامًا للبحث عن الحقيقة والخير.
لم يعرف لسقراط أية مؤلفات
وقد عُرِفت معظم المعلومات عن حياته وتعاليمه من تلميذيه المؤرخ زينفون والفيلسوف أفلاطون
وليس من سقراط نفسه
بالإضافة إلى ما كتبه عنه فانيس وأرسطو.

وُلد سقراط وعاش في أثينا.

وكان ملبسه بسيطًا.

وتعلم في بداية حياته الموسيقى والأدب والرياضة
وعُرف عنه تواضعه في المأكل والمشرب.

وولد لأب نحات
وأم قابلة
وفي ربيع حياته اشتغل نفسه بالنحت
ونحت 3 تماثيل وضعت بالقرب من الاكرابولس
وتزوج من زانْثِب
التي عُرف عنها حسب الروايات أنها كانت حادة الطبع ويصعب العيش معها.
وقد كان قصير القامة
وبشع
وخدم في الجندية وعدة معارك
وقد أنجبت له طفلين على الأقل.
وكان يهرب منها صباحا إلى مكان بعيد
وقد قال تفلسف مرة قائلا تزوج يا بني فان وفقت أسعدت
والا اصبحت فيلسوفا .


فلسفته : ــ

كان سقراط يعلم الناس في الشوارع والأسواق والملاعب.

وكان أسلوب تدريسه يعتمد على توجيه أسئلة إلى مستمعيه
ثم يُبين لهم مدى عدم كفاية أجوبتهم.

قُدّمَ سقراط للمحاكمة وُوجهت إليه تهمة إفساد الشباب والإساءة إلى التقاليد الدينية.

وكان سقراط يؤمن بأن الأسلوب السليم لاكتشاف الخصائص العامة
هو الطريقة الاستقرائية المسماة بالجدلية
أي مناقشة الحقائق الخاصة للوصول إلى فكرة عامة.

وقد أخذت هذه العملية شكل الحوار الجدلي
الذي عرف فيما بعد باسم الطريقة السقراطية.

ومنهجه التهكم والتوليد
حيث كان يطرح أسئلة على خصومه متسلسلا
إلى أن يحرجهم
وتمتاز عادة اسئلته بالسخرية
وقد خاض سقراط جدلا قويا مع السفسطائيين
الذين كانوا يتقاضون الأجر لتعليمهم.

ولم يهتم بالطبيعة
ولكنه اهتم بالعقل والإنسان
وقد خدم كثيرا فلسفة الأخلاق
من آراءه أن الفضيلة هي المعرفة
والجهل هو سبب الرذيلة
وأن المعرفة الحقيقية تأتي من الداخل .

وقد قدم اسهامات جيدة للمنطق ومبحث المعرفة
وقد إعتبرت طريقته في وضع الأسئلة بداية لطريقة الفرض العلمي .

حيث يناقش اي موضوع بوضع جميع الفروض الأسئلة
ثم يعرفها وينقض ما فيه تناقض
وله مقولة في ذلك أن أحدا لن يصدقني ولكن السعادة العظمى أن أسأل نفسي والآخرين


موته : ــ


لمح إلى أن الحكام
يجب أن يكونوا من أولئك الرجال الذين يعرفون كيف يحكمون
وليس بالضرورة أولئك الذين يتم انتخابهم.

وقد قضت هيئة المحلَّفين بثبوت التهمة على سقراط وأصدرت حكمها عليه بإلإعدام.

وقد نفذ الحكم فيه بكل هدوء
متناولا سم الشوكران.

حتى عندما شارف على الموت
لم يرضخ عن منهجه
بل قال لحكومة الطغاة الثلاثين عندما حكموا عليه بالاعدام
ان يحكموا عليه بوضع ضريبة
لانه يقوم بمهنته الفلسفية في خدمة الشعب .

وقد حكم على سقراط بالاعدام لعدة اسباب
انه استقطب الشباب الاثينيين لافكاره
وكذلك معارضته للدين الاغريقي
ورفض زيوس كإله
وآمن بإله صوفي واحد .

وكان لمشاكسته ونقده الحياة بطريقة فاضلة
قد جعل البعض يطلق عليه ذبابة الخيل
ولم يخف الموت لأنه آمن بخلود الروح .




حكم واقوال لسقراط:



قواعد الاخلاق التي تعتمد على قيم وجدانية نسبية هي مجرد وهم وبشكل عام هي مفهوم دارج لا تؤثر وليست صحيحة .

كل ارواح البشر خالدة ولكن ارواح الصالحين خالدة وسماوية سامية .

الانسان اأمين دائما طفل.

بالنسبة لي كل ما أعرفه أني لاأعرف.

بالنسبة للزواج أو للعزوبية دعوا الانسان يقرر الطريق التي سوف يندم عليها .

كن كما تريد ان تظهر.

كن بطيئا في عمل صداقة ولكن عندما تعقدها كن حازما وثابتا.

الجمال حكم مستبد قصير الامد.

الجمال اغواء واغراء قصير للانسان ليكون كريما اكثر.

إحذر فراغ الحياة.

تزوج فإن وفقت اسعدت والا اصبحت فيلسوفا.

قد يكون الموت من أعظم نعم البشرية.

استغل وقتك في قراءة أعمال الآخرين التي جمعوها بعد عناء.

الكذب ليس شريرا بذاته لكن يجلب الشر للنفس.

من الرغبات العميقة تأتي الكراهية القاتلة.

الرجل الشجاع هو من لايهرب بعيدا ولكن يقف ليقاتل الاعداء.

الغني هو الذي يقتنع بالقليل.

أنا أكثر البشر حكمة لاني لا عرف.

لا أجد من الحكمة ان يكتب الشعراء شعرهم بدافع الالهام والغريزوكذلك الرسل لانهم لايسيروا تحت ظل القصد.

أتمنى ان يكون للناس العاديين قوة غير محدودة ليصنعوا الشر ثم يمكن ان يكون لديهم قوة غير محدودة للخير.

أنا كنت رجل امين جدا لاكون سياسي وحي.

اذا كان الانسان فخورا بثروته فيجب الا يشكر حتي يعرف كيف سينفق.

ليس المهم ان تحيا لكن ان تحيا بشكل صحيح.

الذي يريد ان يحرك العالم عليه ان يحرك نفسه أولا.

اذا ساويت بين الناس فان النساء سيتفوقون.

لا يجوز رد الاساءة بالاساءة وهو على جميع الرؤى غير عادل مهما بلغ حجم الاساءة من المسيء.

لا يخطر ببال أحد ان الفيلسوف إذا سار على النهج الفلسفي الصحيح فانه سيودي بحياته.

على المصلين ان يشكروا الله العليم بخيرنا.

في نهاية الحياة نصبح كالله لان ارواحنا ستلتحق ببارئها.

الشعراء هم المأولون الوحيدون للالهة.

الحياة الغير مختبرة حياة لاتستحق التقدير.

الحكمة الأصيلة تأتي لأي منا بعد إدراك اننا نفهم قليلا الحياة وأنفسنا والعالم حولنا.

حيث كان الخوف فهناك توقير لكن التوقير لا يوجد دائما مع الخوف فالخوف اشمل الحكمة تبدأبالدهشة.

الناس عديموا المكانة يعيشون ليأكلوا ويشربوا والناس ذو المكانة يأكلوا ويشربوا ليعيشوا.



سألوه يوما

" أين كنت تقضي
تلك الساعات الطويله بعيدا عن بيتك وزوجتك وابنائك الثلاثة ؟؟"

فقال

" كنت أذهب إلى معبد
من المعابد الصغيرة في أثينا
وأجلس في ركن منه لأفكر واتأمل ..
فإذا مللت الجلوس
وحدي خرجت أبحث عن حمام أغتسل فيه .
ثم أبحث بعد ذلك عن الناس لأجلس إليهم واستمع
إلى مايقولون "

وقالوا له

" لماذا اختاروك
احكم الحكماء في اليونان "


فقال لهم في هدوء وهو يمسح
على لحيته الطويلة بكلتا يديه

" ربما لأني الرجل الوحيد الذي يعرف بأنه لا يعرف
شيئا على الإطلاق
"






رشاد دعسان











رد مع اقتباس
قديم 24-04-2011, 09:05 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
عمار توفيق سعادة
مشرف في قسم الصحة والطب

الصورة الرمزية عمار توفيق سعادة

إحصائية العضو






عمار توفيق سعادة is on a distinguished road

 

عمار توفيق سعادة غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : رشاد حسن دعسان المنتدى : منتدى التاريخ
افتراضي رد: رجال من التاريخ ..............

كل الشكر لك أخي الحبيب رشاد على هذه السلسلة الغير منقطعة

وما تحويه من رجال سطّروا التاريخ وأوجدوا وجدّوا على اختلاف الميادين

مشكور على هذا الجهد

ولكن أخي الكريم اسمح لي بنقل الموضوع الى منتدى التاريخ لما يحويه من أمور تاريخيّة بحتة

وبانتظار جديدك








التوقيع


To view links or images in signatures your post count must be 0 or greater. You currently have 0 posts.

رد مع اقتباس
قديم 24-04-2011, 09:43 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
رشاد حسن دعسان
ديراباني أصيل

الصورة الرمزية رشاد حسن دعسان

إحصائية العضو






رشاد حسن دعسان is on a distinguished road

 

رشاد حسن دعسان غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : رشاد حسن دعسان المنتدى : منتدى التاريخ
افتراضي رد: رجال من التاريخ ..............

شكرا على مرورك العطر اخي عمار

وبالنسبة لنفل الموضوع
افعل ما تراه مناسبا
فانت ادرى مني بذلك







رد مع اقتباس
قديم 25-04-2011, 01:08 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
محمد موفق لافي الدعامسه
ديراباني أصيل

الصورة الرمزية محمد موفق لافي الدعامسه

إحصائية العضو






محمد موفق لافي الدعامسه is on a distinguished road

 

محمد موفق لافي الدعامسه غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : رشاد حسن دعسان المنتدى : منتدى التاريخ
افتراضي رد: رجال من التاريخ ..............

شكرا لك أخي رشاد معلومات رائعة
و فكرة جميلة جدا







التوقيع


To view links or images in signatures your post count must be 0 or greater. You currently have 0 posts.
رد مع اقتباس
إضافة رد


 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Loading...


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2014 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات

Secured by تطوير مواقع
اختصار الروابط
vEhdaa 1.1.2 by NLPL ©2009
  تصميم الستايل   http://www.moonsat.net/vb